<불교의수행법과나의체험>

서문

부처님집안에서는어떠한정진방법도같이통용된다는이야기를나는자주합니다.

곧한가지공부를선택하여꾸준히정진하면같은차원에도달하여법을같이쓸수가있다는말입니다.

나자신의경험으로비추어볼때,기도를하거나화두를하거나염불을하거나주력을하거나경전을정해놓고읽거나,그어떤수행방법이라도귀착점은똑같다는것을확신할수있었습니다.

‘이방법은되고저방법은안된다’는것은너무나편벽된규정입니다.

부처님집안의법에있어귀착점은결국하나입니다.

그래서나는불교의여러수행법이설악산과같다는비유를자주듭니다.

설악산대청봉에올라가는것을성불(成佛)이라고할때,그봉우리로올라가는코스는여러가지가있습니다.

물론가는도중겪는피로함이나고달픔,보고느끼는경쾌함이나경치등은각각다르겠지만,대청봉위를올라서고나면모두가공통된산일뿐입니다.

이와같이염불을하는사람.화두를하는사람.절을하는사람.경을읽는사람이목적지까지가는도중에겪는코스는조금씩차이점이있고,개개인에따라느낌이나경험도다를것입니다.

그러나어느길로올라가든마지막귀착점이설악산정상이듯이,각종공부의귀착점도업을극복하여성불하는것입니다.

어느덧출가를한지도60년!그동안나는성불이라는정상을향해쉬임없이정진해왔습니다.

그리고지금도향상의길을걷고자고삐를늦추지않고있습니다.

이제공부하는불자들에게조그마한도움이되었으면하는마음으로그경험중일부를글로옮겨봅니다.

부처님지위에서볼때뱀의발이요토끼의뿔에불과한내용임을너무나잘알지만불교신행연구원의요청을뿌리치지못하여글로엮고책으로내게되었습니다.

부족하나마뜻있는불자들의정진에길잡이가되어지기를축원해봅니다.

불기2548년입춘

경주금오산기슭함원사에서

雨龍합장

다음날계속!