제인 퍼킨스 Jane Perkins
Vermeer 진주귀고리의 소녀

출처:Jane Perkins – Blue Bowerbird  <–

그녀의 사이트
들어가면 더 많은 작품들 볼 수 있다.
명작을 리메이크 한 작품들 재료가 버려지는
단추 등속, 폐품들로 만든 정크 아트다.

 

‘서울로 7017’ 버려진 신발로 만든 슈즈 트리
보자마자 이 작가와 고흐의 신발이 먼저 떠올랐다.
궁핍하여 모델을 구할 수 없어
신발이나 자화상을 많이 그린 고흐.

며칠 후 조선일보에서 내 속에 들어왔던 것 처럼
속 시원한 글을 읽고 보관해둔 것
바쁜 척 하느라 임시글로 내두룩 있었다.

포스팅 하다 만 것들 많지만 대부분 나중에는
다 지워버리는데 오늘은 공개해본다.
정트 아트도 거론하였기…

서울시 정책, 이해할 수 없는 부분도 있지만 나날이
심해지는 폐기물 때문에 지구는 몸살을 앓는데
환경오염되는 쓰레기들로만 예술작품 하는
정크아트 하는 분들,이번 기회를 계기로
그들의 메세지에 먼저 귀를 기울이며
따뜻한 시선으로 바라봐줬으면 좋겠다.

 

슈즈 트리 황지해 작가의  다른작품

 

새해 첫날 새벽, 엄마의 호들갑에 우리는 눈을 떴다. 신발 도둑이 들었단다. 우리 가족이 서울에 입성하여 첫해를 맞은 1972년. 세배를 가기 위해 닦아 대청마루 밑에 모셔뒀던 아버지의 구두와 엄마의 털부츠가 사라졌다. 두 분의 단벌 구두였다. 우야꼬! 정월 초하루에 신발을 도둑맞았으니 인자 마 1년 내내 재수 옴 붙었데이!

서울역 고가공원 ‘서울로 7017’ 개장 기념 설치물인 ‘슈즈트리’앞. 잊었던 옛 기억이 불쑥 찾아왔다. 3만 켤레의 헌 구두 앞. 저게 예술이야? 쓰레기지. 지저분하고 냄새나. 사람들의 비아냥거림에 뒤꼭지가 심심찮게 간지러웠다. 혹시 ‘정크아트’라고 아실랑가? 쓰레기도 예술이 될 수 있지. ‘쓰레기 같은’ 예술만 아니라면. 그럼 헌 신발을 설치했으니 예술이지. 새 신발을 아름답게 진열했다면 그것은 상품이게? 입이 간지러웠지만 참았다. 자본주의 사회에서 상품은 아름답고 유혹적이다. 반면에 현대예술은 더 불편하고 추해도 메시지나 스토리를 던져준다.

왕자의 손에 들린 한 짝의 잃어버린 유리구두는 신데렐라의 정체성이다. 안데르센의 잔혹 동화 ‘빨간 구두’는 허영심 많은 여주인공 카렌의 욕망을 부추겨 춤을 멈출 수 없게 한다. 결국 욕망을 멈추기 위해 빨간 구두 신은 발목을 잘라내어야 한다. 신발은 체온과 체취, 영혼이 깃든 영험한 물건이다. 신발을 곧잘 자기 자신과 동일시하게 되는 이유다. 똥 묻은 구두를 찾았을 때 엄마의 참담한 얼굴을 잊을 수 없다.

1970년대, 보통 사람들에게 한 켤레의 구두는 자존심이었다. 그런데 무려 열 켤레의 반짝이는 구두를 소유한 밑바닥 인생이 있었다. 1977년에 발표된 윤흥길 소설 ‘아홉 켤레의 구두로 남은 사내’의 주인공 권씨. 대학 나온 선량한 소시민이었던 그는 70년대 산업화의 쓰나미 속에서 불합리한 도시 개발로 집도 잃고 전과자가 된다. 아내의 해산(解産) 병원비 마련을 위해 집주인 오 선생의 집에 어설픈 강도짓을 하다 여의치 않자 집을 박차고 나가 행방불명이 된다. 애지중지하던 반짝이는 아홉 켤레의 구두로 상징된, 훼손되지 않은 그의 자존심만 남긴 채.

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“내가 복원해야 하는 것은, 28년 전 L의 운동화가 아니다. L이 죽고, 28년이라는 시간을 홀로 버틴 L의 운동화다.” 소설 속 복원가의 말에 깊이 동의한다.

 

[인문의 향연] 신발은 당신이 한 짓을 알고 있다

• 글: 권지예 소설가 (사진)
• 2017. 6. 12. 조선일보
• 이미지: Google

 

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• 베니스에서의 죽음 앤딩, (5:19)

말러 교향곡 5번 4악장 아다지에토…
이 장면만 보면 KBS ‘음악의 향기’
故 김범수 진행자가 생각난다.