도덕경 16장: 虛(Emptiness)와 靜(Stillness)

~ 이상봉 / 철학박사

자! 우선 漢字(한자)로 된 것을 읽어보자!
[그대의 편의를 위하여, 내가, 한글로 音(음)을 달아 놓겠다.]

致虛極, 守靜篤, 萬物竝作, 吾以觀復. 夫物芸芸, 各復歸其根.
(치허극, 수정독, 만물병작, 오이관복. 부물운운, 각복귀기근.)
歸根曰靜, 是謂復命. 復命曰常, 知常曰明. 不知常, 妄作凶.
(귀근왈정, 시위복명. 복명왈상, 지상왈명. 불지상, 망작흉.)
知常容, 容乃公. 公乃王, 王乃天. 天乃道, 道乃久. 沒身不殆.
(지상용, 용내공. 공내왕, 왕내천. 천내도, 도내구. 몰신불태.)

그런데… 이게 도대체 뭔 소리인지?
그대가 가지고 있는 한자(漢字) 지식으로,
과연, 어느 정도나 이해 할 수 있을까나?

하긴,
글자 하나 하나는, 학교에서 배운 漢字(한자)지식으로,
음(音)이야 그런대로 읽을 수 있을지 모르겠으나…
제대로 번역을 하거나 설명을 할 수 있는 사람은?
글쎄다!

[나는, 한국에서,
國民學校에서 大學까지의 교육과정을 밟기는 하였지만…
한문(漢文)을 전공으로 한 사람도 아니며,
또한 1970년대에 한국을 떠난 사람이기에…
“한국어와 漢字”와 떨어져서 살아온 기간이 짧지 않은 사람이다.]

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그렇다면… 이번에는,
한국에, 수(數)도 없이 많이 나와 있는,
“한국어 번역판”을 찾아서 읽어보도록 하시라!

한국에는, 수없이 많은, “한국어 번역판”이 나와 있는데…
[그야말로, 이놈 저놈이, 한국어 번역판을 내놓았는데…]

내 눈에는, 단 하나도, 제대로 번역된 것이 눈에 뜨이지를 않기에…
나로서는, 차마, 이곳에다 올려 놓지도 못하겠고,
또한 소개조차도 못하겠다!

그런데도, 뭐?
그나마, 漢文을 專攻으로 하고 있다!고 하는
한국인들의 漢文(한문)지식이 많다!고…
과연, 그렇게 주장할 수 있겠는가?

그렇다!
한국어 번역판을 보면…
도대체 무슨 번역을 그 따위로 해 놓았는지?
내 눈에는
“개발 쇠발, 또는 개소리 헛소리” 로만 보여지고 있을 뿐이다!

[나는,
단지, 내가 느낀 것을 솔직하게 그대로 표현해 놓았을 뿐인데..
혹시나? 내 표현이, 너무 지나치다!고, 느껴진다면…
나의 지나친 표현을, 부디, 너그럽게 용서하여 주시라!
물론, 용서하기 싫거나 용서를 못하겠으면 그만 두시라!
내가 할 수 있는 말은 이것 뿐이다.]

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이번에는…
미국에서 사용되고 있는 英文版(영어 번역본)을 보기로 할까?
내가 이곳에 인용한 것은,
“Tao Te Ching; Ma-wang-tui (마왕퇴 本)”이다.

[하긴, 그대가, 漢字로 된 것을 이해 할 수 없듯이…
아마도, 英文으로 된 것도 이해 할 수 없기는 마찬가지이겠지만…
그래도,
내가 영문으로 된 것을 올려 놓는 理由(이유)를,
가능하면 이해하도록 하시라!
그 이유는?
英文 옆에다 달아 놓은 “나의 한국어 번역”을 보시면,
어느 정도는 짐작을 하게 될 것이다!]

Tao Te Ching 60(16)

the Way to permanence.
To the end of his days,
he will not be imperiled.
도(道)는 영구불변하니,
비록, 그의 수명이 다 되어서 그의 날이 끝이난다 해도,
그 자신이 위태롭게 되는 것은 아니라네.

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道(도)의 수행방법으로, 가장 중요한 요건이 되는 두가지:
虛(허, 텅 빈것, Emptiness)와
靜(정, 고요한 것, Stillness)의
중요함과 차이를 설명한 것이,
道德經(도덕경) 16장: Tao Te Ching 60(16) 이다.

~Sang Bong Lee, Ph.D.,
Dr. Lee’s Closing Arguments,
Dr. Lee’s Lessons: Discovering Your Nature,
Dr. Lee’s Iconoclasm.