한편우담바라를한자로는優曇婆羅(우담바라),優曇波羅(우담파라),優曇跋羅華(우담발라화),優曇鉢華(우담발화),優曇華(우담화)등다양하게표기하고있으며또영서(靈瑞)·서응(瑞應)·상서운이(祥瑞雲異)의뜻으로,영서화·공기화(空起花)라고도한다.
불경에의하면,인도에그나무는있지만꽃이없고,여래가세상에태어날때꽃이피며,전륜성왕이나타날때면그복덕으로말미암아감득해서꽃이핀다고하였다.때문에이꽃이사람의눈에띄는것은상서로운징조라하였다.매우드물고희귀하다는비유또는구원의뜻으로자주쓰인다.
식물학상으로는인도원산의뽕나무과상록교목우담화를일컫는다.

종교와과학은대립할수밖에없다.일찌기지동설(地動說)의코페르니쿠스를찬성했던갈릴레오는이때문에종교재판에회부되어목숨이경각에달리게되었었다.
그는천동설(天動說)이아닌지동설에분명한신념이있었으나생명의위협앞에서는잠시굴복할수밖에없었고,그러나판결직후퇴장하면서‘그래도지구는돈다’라는유명한말을남겼다.
고대나중세처럼종교사제가신관이나권력자의정신적지도자가되고종교가한나라의국교가되었던적에는종교에반하는논리를펼경우목숨을잃어야했다.
한때불교국가를표명했던시절‘우담바라는풀잠자리알에불과하다’고정의했다면과연무사했을까?

어쨌거나모든것은받아들이는사람에달린것이다.요즘한참화제에오른그물체이정말로신비의꽃우담바라든,흔한풀잠자리알이든그것은받아들이는사람의주관에달린것이다.
거기서스스로정의하여삶의의의를찾든,잠시식자연(識者然)하면서자뻑(?)에빠지든그것은개인의자유인것이다.
여기에자질구레한이유와비유,상상을갖다붙여서로의주장을남에게강요하는것만큼부질없는일도있을까?

<사진은최근언론매체에보도된우담바라로추정되는물체>

자료출처:yahoo.com