짧은내상식으로는한국처럼종교의자유가잘보장된나라는없다고생각한다.

자유민주국가에서무슨흰소리냐고할지모르지만,한국에는다양한종교가잘상존한다는뜻이다.

크게기독교,천주교,불교가있는데정도의차이는있을테지만서로헐뜯거나싸우지않고조그만나라안에서서로

잘지내고있는편이기때문이다.

이글을쓰는나는종교를가지고있지는않지만종교에대하여호의적인시각을지니고있다.

종교는자신이원하기만하면지닐수있는믿음의사상이며,수많은종교서적들을거의읽어본느낌은책의내용이

매우좋은내용을담고있었기때문이고,사람들이주일이나정해진날에종교기관을찾아서관련서적(성서,불경등)

을읽고진행자로부터좋은설교를듣는생활이지속되면일상생활에서도그것을실천하려고노력할것이라는

생각때문에종교에대하여호의적인생각을가지고있는것이다.

그래서종교는순수함을지녀야하며,종교인또한순수한믿음으로그것을수용하고실천해야한다고늘생각한다.

우리민족은아주오랜옛날부터오늘에이르기까지그때그때의환경과생활형편에적합한종교적신앙과의례를가지고있었다.그러나때로는주위의다른민족들과접촉하는가운데그들로부터새로운외래종교를받아들여우리민족의전통적인종교사상에맞도록그것들을변용시켜왔다.오늘날한국에는국교(國敎)가없고,모든국민은종교의자유를가지고있다.1990년의정부통계에따르면한국에는각종교단(敎團)의수가152개이고,교당(敎堂)의수는4만7,553개이며,신도의수는종교인구대비로볼때불교(46.9%),기독교(48.5%,이중개신교37.7%,천주교10.8%),유교(2.8%),원불교(0.5%),천도교(0.2%),대종교(0.1%),기타종교(2.8%)로나타났다.또같은해의한국갤럽조사연구소가실시된한국종교에관한조사결과에따르면응답자전체(1,990명)의49%가종교를믿고있으며,72%이상이종교생활을해보았거나하고있는것으로나타났다.

복합적인종교현상을총체적으로이해하기위하여,종교를사상과신념체계,의례와실천체계,그리고집단과조직의세가지요인이유기적으로연결된하나의복합현상으로보는것이종교학의일반적시각이다.
이요인들은서로독립된현상으로존재하지않는다.따라서종교를인간정신의내면적확신과신념체계로보는철학적그리고인간심리학적접근,의례와관습또는문화규범의일환으로보는인류학이나민속학,그리고조직과집단으로이해하는사회학적시각들이각각종교라는빙산의일부만을조명하는결과에이른다.한국사회라는국가적차원에서도종교를복합적인총체로이해할필요가있다는점은두말할필요가없다.
신학으로부터독립함으로써태어난현대학문은종교의신념체계를다루는것을가능한피하려는경향이있다.기독교신학이한종교전통의교리학에불과하듯이모든종교는자신의교리학을갖는다.그리고모든교리학에는차이점과공통점이있다.이를인정하는순간,우리는모든종교의선험적가치관과세계관을동일한평면위에진열하고동등한거리에서객관적으로비교할수있게된다.이것이현대종교학이추구하는이른바‘경험적연구방법’이다.경험적입장에선다면,종교적신념체계가가장중요한비교연구의근거가된다.
한국인의역사적애환을달래준종교는한국종교이다.그것은마치내가작곡을했든안했든상관없이,나의삶의애환을실어줄겨부를수있는노래가내노래인것과같다.