위(魏)나라문후(文侯)에게서문표(西門豹)라는신하가있었다.문표가업도(鄴都)지방의태수가되어다스리다가1년만에왕에게시정을보고하기위해조정에들렸다.위문후가서문표를보자그가정치를잘못한것을꾸짖으며태수의직위에서파면하려고했다.서문표가사죄를하며1년말미를다시주면그동안의실정을만회해보겠다고청했다.
왕이허락하자서문표는임지로돌아와그때부터백성들에게서중세를부과하고재물을긁어모아왕의주변에있던총신들과측근들에게뇌물로바쳤다.이어서약속한일년이되자서문표가다시조정에들려왕을배알했다.
위문후가그동안어떻게했기에업도가잘다스려졌냐고서문표에게물었다.서문표가대답하기를처음부임해서는백성들을위해세금을적게걷으며선정을베푸는데만진력하여왕의측근들과총신들에게아무것도바치지않았고,다시1년간의말미를얻어임지로돌아간다음에는백성들에게세금을가혹하게걷고수단방법을가리지않고재물을긁어모아위문후의측근들과총신들에게뇌물로가져다바치자자기에대한평판이높아지고,자기가백성들에게선정을베풀었다고전해져군주의칭찬을받게된것이라고보고하였다.
위문후가서문표의말을듣고자기의잘못을사과하며서문표에게계속해서업도를맡아선정을베풀어달라고청했으나서문표는업도의태수자리에서물러나다시는위(魏)나라의벼슬을받지않았다.
이런얘기도있다.
전국시대제(齊)나라위왕(威王)때의일이다.그는즉위한후9년이되도록정사를전혀돌보지않고모든일을중신들에게맡겼다.그동안주변의제후국들이줄을이어제나라를침략해왔으나중신들은전혀개의치않고뇌물수수나비리가만연하여나라가거의패망의지경에이르러서야왕은정신이번쩍들었다.
어느날즉묵(卽墨)과아읍(阿邑)이라는요지의두수령을불러들였다.즉묵의수령으로봉한이래로매일그를헐뜯는상소가빗발치듯했고,아읍의수령에게는고을을잘다스린다는칭찬이끊이지않았기때문이다.두지방의수령을불러들인연후그곳을암행감찰케했다.
헐뜯는상소가빗발치던즉묵땅에도착해보니그는부임하자마자황무지를개간하여전답으로만드니백성들은생활이풍족하게되고관리들은지방백성들을괴롭히지않아백성은배부르고태평성대를구가했으나중앙의관리들에게뇌물을쓰지않았던것이다.
그러나아읍의수령은부임하자마자가렴주구로백성들을괴롭히고이웃나라가자신의경내를침공을하여노략질을해도쫓기는커녕도망을가일부영토를빼앗겼으나중앙정부에보고도않은채중신들에게뇌물을바쳐무마를해왔던관계로칭찬일색이었던것이다.
보고를받은제위왕은큰가마솥을준비케한후아읍의수령과그에게뇌물을받고칭찬한자들을색출하여모조리삶아죽인후온정성을기우려나라를다스렸다.위왕이죽기전20여년간은감히제나라를넘보는나라가없었다.
성완종사태의시발점은사자방비리국정조사에서시작하여본격적인비리척결및패악일소를부르짖은다음부터촉발된것이다.국가와우리사회를시나브로갉아먹는모든뇌물수수와비리를척결하겠다고기치를높이들었는데재수없게걸려들었다며또억울하다며마치자신은희생양이된것처럼목을맨간상(姦商)하나때문에비리척결과패악일소의의미와의지는말그대로일소(一掃)되버리고정쟁(政爭)만남아있다.
도대체무엇이잘못됐단말인가?야당은성완종사태를빌미로사자방국정조사나비리척결을중단하자는말인가?여당도마찬가지다현정부의어떤인사라도지위고하를막론하고연루된자가있으면철저하게조사하여응징하겠다는보다강력한의지를국민들에게보여주어야할것이다.
엊그제보도를보면통영함사건에서촉발된방산비리수사과정에서전직해군총장이2명이나구속되었다.세상의그어떤비리도중요하고척결의대상이지만특히방산비리는국가의존망과직결되는문제다.겨우어군탐지기를달고수백수천의우리젊은이들에게나라를지키라고했으니작동도안되는수상레이더를달고작전에임했다면제2의천암함폭침이라든가연평도사태가일어난다면어찌됐을까?참으로끔찍한일이아닐수없다.역시세상의모든비리는뇌물수수이고그뇌물은땡전한닢이라도몽땅국민의혈세가아닌것이없다.결국주는놈이나받는놈이나국민의혈세로장난치는것이다.
대통령이고열과복통에시달려링거를맞아가며남미순방을마쳤으나결국완쾌되지않은상태로귀국을하는모양이다.아무리열과성의다해경제외교의성과를이루어도대형비리한건만터지면나라가흔들린다.이른바적폐가쌓이고쌓인탓이다.백날잘한외교성과도하루아침터지는국가비리앞엔무용지물이다.
대통령은말로만비리척결적폐해소를외칠게아니라기왕메스를댄것이라면뇌물을주고받은놈,비리에연루된놈,정경유착한놈,특히방산비리에연루된놈등등….그어떤놈이라도철저히수사하여수천년전제위왕이그랬던것처럼큰가마솥에몽땅삶아죽이는심정으로임해야할것이다.가마솥이모자라면….우리집에작년에메주쑤기위해사둔대형가마솥이두개있다.이거국가에헌납할용의가있다.
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ss8000 (윤 대통령에게 드리는 충언(忠言6탄))
전용수 (윤 대통령에게 드리는 충언(忠言6탄))
막일꾼 (패악(悖惡)의 시작과 발악(發惡)의 끝)