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그래서,이런사고를가진일본인들은

한조직전체를‘악착같이‘,일률적인"동류"로만들려는노력도,투쟁도그리하지않는다.

그냥일견겉으로만‘하나‘이면된다.

그내부에다양한형태가있더라도,

—알면서도모른척,눈감은척하며—모두를‘한조직의일원’으로수용한다.

물론,각각에대한평가점은별개의문제다.

어차피집단속에는‘사・시・미‘라는복수층구조가존재하는것을암암리에받아들여,

이천차만별의개체들을수용하나,

같은집단이라도

각개체개체에대해서는,내심상대를측량하는냉정한눈을가지려하며,

‘그상대개체의위치‘를살피고,그에걸맞는"자신의태도"를분별하려한다…

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또다른,무엇보다도흥미로운사실또하나–

‘선두의3부‘에속하는사람들만모아서새로이집단을만들어도,

결국에는그속에서,또다시<‘사・시・미법칙‘의구성>이형성되고만다는것이다…

이런이유로해서,일본인들이그토록강한‘자본주의경제개념‘을가지고있으면서도,

일본에서는,미국식‘headhunter’의활동이나‘능력주의‘가그다지성하지않는다.

어차피,집단에들어가면어떤자리에설까불분명하니..

이는,또한아직도,일본사회에<종신고용제>의신화가현존하는이유이기도하다.

-‘몇몇능력있는소수’와’담담히잘따라주는중간다수’가

별수없이’무능한하부의또다른소수의몫’까지거들면서같이해내면되는것…이라고.

이전에상당히오랜동안,내가

일본사회의한‘불가사의‘한현상으로보며의문시했었던사실이있었다.

즉,<어떻게이나라에서는,"일본사회에서결코좋게평가받지않는‘야쿠사‘나‘만화등각종마니어들‘이

주위의사람들에의해’강렬히부정당하는일없이’,또’지하에숨는일없이’,

당당히지상(地上)에그들만의공간/사회를확보할수있는가?">–토오쿄한가운데아끼하바라(秋葉原)처럼–

라는의문…

(…‘눈살을찌프리게하는대상‘에대해서는혐오감을갖는것은너무나당연하다고생각해왔던나…

그런데이상하게도,일본사람들은,그런대상을눈앞에두고도결코인상을드러내찌프리지않는것이었다…)

-조금시간은걸렸지만,이에대한대답도,

역시<‘사・시・미법칙‘을수용하는>일본사회의식에서찾았다.

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일본사회의‘아웃사이더‘인나의시선으로이들을바라다보면,

이런<사시미법칙>라는‘말/언어‘를만들어놓은일본인들의마음속에는,

세상사에대하여늘,또한<‘희망3′과‘현실수용4′과‘낙담/체념3′>이섞여있는것처럼보이기도한다.

그래서한편,그들은이러한복잡한심성층을가진대신,그로해서또,삶에도‘유연하다‘.

-‘현명한자기절제‘도가능하다.

즉,일본인들은,어떤상황에있어서도,

유연히‘그공간‘에서의‘자신의위치‘를먼저살피고정한다.

-물론,<선두의‘사3′에?>,혹은<가운데‘시4′속에?>…에설것을우선은망설인다…

그리고대부분의경우,무난한선택을취하여,후자의<묵묵히일하는‘4’속에>에자리를잡는다.

흥미로운사실은,

결코그들은자기자신을,<꼬리의‘미3′>에속하게하는것은,처음부터는염두에두지않는듯…

이‘꼬리의3′의삶은,

<이찌닌마에(一人前)>라는또다른용어로‘자립정신‘을중요시하는그들의전통적정신세계나,

혹은그들이극력회피하려는<무라하찌부(村八分)>의전통적사회제재(制裁)를의식할때,

결코흔쾌한선택이될수없기에.

(그래서,일견–단순히겉만짧게훑어볼때–,

일본사회는,<‘소수의리더‘와‘순종하는‘다수‘로2분화>된것처럼보일때도많다.)

이‘꼬리의3′은

–본인들은결코수용하지않음에도–,타인들의눈에의해평가되어’뒤에서게되는사람들의경우수’이다.