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지록위마(指鹿爲馬) – ‘사슴’을 보이며 ‘말’이라고…

              

벌써2천여년전의일입니다.

환관조고(趙高),일부러뿔이멋지게뻗은사슴한마리를뽑아

동반하여조정에향합니다...

기원전221년,중국을통일한진나라의시황제였습니다만전국순행중운명합니다.

가장측근에서그의신변을돌보던직위,환관조고는,그의죽음를감추었습니다.

그잔혹무치한분서갱유실시했던승상이사(李斯)가

그런자신의조처에반대를표명해북쪽변방에유배되어있던세자부소의왕좌계승을두려함을잘알던조고는,

이사를설득해함께,대신가장어리고어리석었던시황제의막내아들호해(胡亥)를왕위에올리는

거짓유서’를작성합니다.

‘거짓유서’인지도모르고받은글에적힌부친의뜻을곧이믿어받든세자는변방에서자결,

그후,거짓유서의비밀을철저히하고자,환관은승상이사마저도처형했었습니다.

그렇게패권을손에넣은조고는,

새로운젊은황제에게자신의권세를명확히알게하고자조정에이사슴을동반한것이었습니다.

"황제의즉위를경축하여,여기명마(名馬)헌상하옵니다."

하며,말은공손하나,그가실제로내밀은것은물론사슴이었습니다.

"짐을놀리는가?이것이어찌말이란말이요,사슴이지?"

어리고어리석은호해였으나그정도의구별은할수있어,웃음을터트렸습니다.

"무슨말씀을,조정의신하들에게물어보십시요."

이렇게말을올린후,그는되돌아서며,동석했던관료들에게의미있는눈초리를보냅니다.

"그대,이것이말이요?사슴이요?"

황제가물으나,신하들은모두얼굴을떨굴뿐이었습니다.답답해진황제는한명한명의신하에다시묻습니다.

자네의눈에는어떠한가?이것은사슴이지?"

호칭된신하들은,앞서승상이사의처형을잘기억하고있었습니다.-"아니요…’입니다."

물론그중에는,양심을팔지않고사슴이라고답한신하도있었으나,그수는적었습니다.

그리고이후,진나라에서이들의모습을볼수있는일은결코없었습니다...

<국정원사태>,<NLL보고서의정치악용>의국정조사에

끊임없이물타기를하며뻣대고있는,그래서21세기의한국사회를혼란시키고있는새누리당의획책을보며

‘진시황의중국통일을15년밖에계속되지못하게했던원흉,조고’를떠올렸습니다.

-오늘날,이한국에서,어떻게’조고’가존재할수있을까요?

-거짓으로억지를쓰는’그’앞에서,어떤이들이제양심을팔고<사슴을말이라고답하고있나요>?

(바보를가장하는‘사람들을낳는사회)

오늘기사에,현장관의비서관이되고자하는사람이없다고합니다.(국무조정실"장관비서관모십니다")

그윤창중이비운’홍보관자리’도결국은나선인재가없어,그안에서돌려맡았던전례도있습니다.

-과연누가,<사슴을말이라고>종용당하는장관을,

그리고결국은,얼굴을들지못하고눈을감으며,<말이올시다>라고답하는장관들을

보좌하려고하겠습니까?

이것은,<‘이데올로기’의문제가아닙니다>.

-‘이념,개념’으로추상적인것이아니라,<‘눈에보이는사슴’을’사슴’이라고말하는일>입니다.

아녀자들의눈에도보이는일을,(대학생들의시국선언)

‘대장부’를자처하는이들이회피하고있는한국사회에대한애탄입니다…

*

이틀전,7월15일에오른기사입니다."한국은아시아선진국최악부패국가"

중국이나캄보디아,미얀마에버금가는부패률.

(주목할점은,이나라들은’공산국가’입니다.이들과비슷?..-무엇이’민주주의국가한국’을이리도부패하게할까요?)

이인용기사를읽으시는분들은,아래사진의오바마대통령의’눈길의진위’를읽을수도있으리라믿습니다.

이명박전대통령은,집권때,많은외국으로부터의’수주’를올린실적을늘자랑했습니다만,

그가실정하자,거의전부의외국과의계약은모두,

처음부터허위,무리가있던것이었거나–,파기되었음을잘아실것입니다.

한국에서는,안보와경제를위해서별수없이’거짓덩어리인구태’를용인하려고하는듯합니다만,

국제정세는엄격합니다.

-‘신뢰할수없는상대’는,–물론눈앞에서는미소지으며받아들이나–,

‘이용할수있을때’까지만가까이하고,언제든지쉬이등을돌릴준비를하고있습니다.위의’파기’가그예들…

‘북한의핵위협’도,’한국돈원화의가치’도,

실제는–대단히유감스럽습니다만,이렇게’열린지구시대’를맞아–,한국인들만의손으로는좌우할수없습니다.

국제의협력이있어,가능한것입니다.이비정한진실을우리는받아들여야합니다.

한국의’견지되는안보와경제발전’을위해서는,

<국제적신뢰회복>이가장앞서야하는시대입니다.

<부정부패를거듭하는정권>이이끄는현한국을,외국에서’신뢰할리’없습니다.

"사슴을말이라고"거짓을밥말아먹듯하는나라와,당신이라면협력관계를맺겠습니까?그들을돕겠습니까?

-세계는이순간에도한국을지켜보고있습니다.

*

북한,일본등이한국을위협하는적대국으로지칭됩니다.

정권은쉼없이이들을앞세워,국민들을공포에떨게하고,바깥세계에의혐오감을증폭시키고있습니다.

18세기,프랑스의권력도그랬었습니다.

프랑스대혁명,시민혁명이계속되던국내의혼란속에서,

그들은,적대국영국,스페인,독일의침략에대한경계에시선을바꾸려했습니다.

-자신들의부정부패를탓하는시민들을’매국노’라고폄훼했습니다…

하지만,실제로는,

인접국독일,스페인이,해협너머영국이,침략을하기는커녕,

‘프랑스시민들의용기’에영향을받아,제나라의부정부패를주목,그리고사회계몽에주력하게됩니다.역사입니다.

*

결국,환관조고의희롱을눈치챈신황제호해는칩거합니다.

조고의방종과횡포가심해지며심리적위협을받아온황제는,결국자살을합니다.

진시황의어린손자’자영’이다시꼭두각시로왕좌에앉으나,

<거짓은언제나,반드시드러나하늘의심판을받는법>.

궁정밖에서는수많은반란군이세력을넓히고있었고,

제아비의사정을아는새로운황제는,’반란군에게죽으나,조고에게죽으나같다’고판단합니다.

그래서,병을가장해자리에누워,조고의병문안을기다립니다.

이자리에서조고는사살됩니다.<거짓과부조리,공포로권력을손에넣은자>의최후였습니다…

뿐만아니라,–2천년전의일이라–

새황제는,조고의측근은물론,가문의삼족을멸하였습니다.자영이즉위해1년만의일이었습니다.

넓은중국을통일하였던진나라였습니다만,

그위상은불과<15년(기원전226-201),3대>에불과했습니다.<‘부정’앞에비겁했던조정>이맞는역사입니다…

*

그어리석은<2천년전의술책>으로한국정세를이끌며혼란에빠지게하고있는새누리당을보며,

저는,–물론저뿐만이아닐터입니다–,그’단명’을읽습니다.오래가지않으리라고…(‘장관보좌관’에응하는자없이..)

아니면,21세기의한국인은,

2천년전의중국사람들보다더미력하다는것일까요?

말은이렇게생긴동물이라는진실을

우리한국인들은모두잘압니다.

              

(Mozart,PianoSonataK331-1stmvt

PlayedbyGlennGould

사진은Google에서)

‘다정한 사람’과 ‘多情な人(타죠오나 히또)’

다정하다라는우리말어감은,이전,내게늘상냥함으로다가왔었다.

(아니지금도그렇다고적고싶다…)

친절하다라는말이한여름의소나기와같이적극적인것이라면,

다정하다라는말에는

봄날의햇살과같은부드러움,’사려깊음이서려있다고생각했었다.

다정에는,프리즘을통과하는빛보다더많은색깔이담겨있다고

이런깊은마음,’다정함상냥함이야말로,

‘HomoSapiens’의가장사려깊고아름다운표출(‘행동으로드러내는…)’이라고평가하는나는,

그래서,‘…씨는다정하오…’라든가,‘…씨는참상냥하네요…’라는말을들을때면,

솔직히,진심으로기뻐했다.

내눈앞의,다른ahuman혹은humans’와나누는<인간애>.

우리말다정‘에서,나는그런깊은기쁨을느끼게된다.

*

한편,

똑같은한자어多情이라도,

동해를넘어가다닿는일본에서는조금위화감을갖게하는어감으로받아들여지고있다.

일반적으로이들에게,’多情(타죠오)’

변하기쉬운마음‘,’무절제한마음과같은가벼움을의미한다.

그래서,’다정한사람=多情(타죠오나히또)’이라는일본말은,

속칭바람둥이라는뜻이어서일본사람들은눈살을찌프리며경원하는말.(…유감.)

또한,일본말에는多情多根(타죠오타코은)’이라는말도있어,

이런저런일에가벼이마음이움직이면,여러사람에게많은미움을,심지어는원한마저도받게되니,

조심하며마음을다잡으라는뜻의경구.

이러한일본어에서의활용을알게된후부터는,

다정한사람이라는말에대한,나의기분은이전만큼단순치않게되었다.

웃어야할지,울어야할지…-복잡한기분.

어느쪽이바른사용?…

*

또하나의비슷한예가

우리말팔방미인(八方美人)’과일본말핫뽀오비진(八方美人)’이다.

우리말에서는,여러방면에서재능을보이거나발하는유능한사람이라는말로,누구나듣고싶어하는칭찬말.

한편,일본어핫뽀오비진(八方美人)’,

누구에게나좋은얼굴을하는,그래서이편이되었다저편이되었다하는절제없는사람/행동을의미하는.

우리가박쥐같은사람이라고부르는그흉과동등한말이다...

일본에서생활하기시작했을무렵,

한유능하고멋진일본친구가나에게친절히도이런저런힘이되어주길래,

내가그전날밤한일사전을찾아가며준비한인삿말,

"정말당신은팔방미인이군요…(本当にあなたは八方美人ですね~)"라고전했던순간,

그의얼굴에떠올랐던당혹의표정을,지금도나는잊을수가없다

*

간혹,한일양국의문화나사람들을지켜보면서절실히느끼는것중의하나가

우리한국인들의모습에서는,역시,몽고족의후예로유목민의생활정서가읽혀져,

언제라도새로운양식을찾아또자리를옮길준비를하고,적절한시기와장소의판별,행동해야하는

양몰이로서의<‘한개인의역량>이

한편,일본인들에게서는,사방이바다로둘러싸인섬나라에한정되어,

한배를탄사람들처럼,외면할수도,피할수도없는사람들과의관계에묶여삶을나누는

<집단속에서의한개체로서의역량>이

‘제각기의문화’로

어깨에짊어져내려왔다는감상이다.

그래서,

우리네는,보다활동적이고광량한자유

그리고일본인들은,인간의이절제된평온한안주기리는마음이바탕이되어,

3,중국에서한자를받아들일때도,

제각기의사회미덕에맞추어,필연적으로,이렇듯서로다른의미를정착시키게된것으로추량된다.

,’어느쪽의언어사용이바르다,그르다는판단은무용,무의미로,

우리는,그사회의용법을정확히이해해,분별력을가지고의사소통을나누어야하는것.

-그래서,물리적으로너무나가까운두나라는,’서로배울것은배우는’오늘날이어야할것.

*

어디서들은소리였는지,그출처도알지못하면서,

내가일본에오기전까지,나의잠재한구석에놓아둔일본에대한편견중의하나는,

일본인들이

언제어디서드러누어도되도록(?)…등에배개를짊어지는복장기모노를입은경박한사람들이라는것이었다.

그러나,실상,

이들과함께지내는시간을통해얻은결론은,<이들의삶이제법정갈하다것>.

우리네의눈으로보면,너무단조롭기까지보이는삶의공간에서,

그들은분주함을절제하며,삶을평온히정리정돈하겠다는일심이고,

또그정결함속에서

평범,평탄의삶을즐기고있다는느낌을더많이갖게되었다.

조금더살아보아야,보다더정확히많은것을보게되겠지만,

적어도내주위의이웃들은그렇다.

*

고향산수를떠나,

타향에산다는것,조금더멀리외국에산다는것으로해서,

이전까지,한점에고정되었던시선이

지금은,곤충의눈처럼다화면의만화경萬華鏡이된다

(사진은Google에서)