1503년,이탈리아화가레오나르도다빈치(1452-1519)가50대에들어그리기시작했던

그의‘환희(LaGioconda)’,53x77cms의작은초상화<모나리자(MonaLisa)>는,

5년후,그시대의문화중심지였던프랑스의왕프랑수와1세에의해구입된이래

왕가의다른수집품들과함께,프랑스내의퐁텐블로궁전,루브르궁전등등를전전한다.

1762년,3만6천명이상의장인들의땀으로건축되는광대한베르사이유궁전으로

거주지를옮기는루이14세를따라또다시이전,그화려한1실에장식되나,

19세기초에이르기까지약300년간,이아름다운‘신비의여인‘과만날수있었던사람들은

이러한궁전들에모였던‘왕/귀족들과그친유들만’이었다….

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중세의음악이나미술등예술은,<‘신의완벽성‘을드러내기위한수단>으로간주되어

당시의예술가들은신이창조한‘자연과인간의정확한묘사‘를통해‘신의존재와외경‘을표현하고자노력했었음은

이미잘알려진사실이다.

다만,그런<예술이전하는신성(神性)>이한정된’극히소수사람들’의경탄을받는데그쳤던사실은큰유감.

그런중에,18세기중엽,

유럽의암흑시대에빛이들게한15세기르네상스의전통을잇는‘신고전주의‘,’신인문주의‘운동이활기를더하며,

지식인들이계몽사상가루소의‘인간평등론‘,백과전서파의볼테르의‘사회계약설‘등을널리읽는사회속에서

<예술작품들은‘이상적인간형성’론의‘교재물’>로서의역할로주목되게된다.

인간이라면누구나가,’예술을접하는기회’를넓혀

신에가장가까운모습으로창조된‘인간‘의면면을감상하며

<본디의‘인간성‘을재발견,각자’자신의삶의성장’을도모하는것>이,

또,이러한경험이,그러한개인을구성원으로하는‘사회‘의발전을위해서도

대단히중요하다는이해역시,널리공유된다…

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전인구의2%인제1신분(성직자)과제2신분(귀족)이토지의약30%를소유하며

세금면제,연금수령,관직을독점하는한편,

나머지98%의제3신분(시민계급,농민,노동자)가이들의생활을유지시키기위해무거운세금을부담하는

불평등이현저했던당시의프랑스사회의모순은,결국은1789년프랑스혁명을낳았고…

이후,당시의지식인들로부터크게주목되며<‘인간형성론의교재‘로서의예술품에대한사회적기대>는

신정부의‘예술가위원회‘로하여금,’루브르궁전‘등에잠자고있던왕과귀족들의예술수집품들을국유화시키고

이궁전역시‘제반예술의중앙미술관‘로변신시키게하였다.

그리고,정식으로‘루브르미술관(LemuséeduLouvre)’으로이름을바꾸어개관하는이공간은

1801년부터일반인에게도공개되며…

다시이곳에자리를잡게된<모나리자>는비로소’세계의누구나가만나러갈수있는연인’으로있게되었다.