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‘화자(話者)’의 영어, ‘청자(聽者)’의 일본어

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일견서로비슷해보이는밑의’간단한영어문장(1),(2)’입니다만,

그멧시지에는‘작지않은차이‘가있습니다…

1-(1)Iamhappyyouarehappy.

(2)Iamhappyandyouarehappy.

2-(1)Shediedhappily.

(2)Happily,shedied.

3-(1)HegavemehiskeysothatIcouldenterhisroom.

(2)Hegavemehiskey,sothatIcouldenterhisroom.

대학에서의전공은차치하고도,

과학기술의급격한발전으로‘교통과통신‘이진보,’지구촌’이라불리울정도로‘좁아진열린현대세계속’에살며

결코그존재를외면할수없는‘서로다른모국어를사용하는사람들‘과의일에종사하는연유로,

21세기의‘세계공용어‘로정립된<영어문장을읽고적는일>의연속인저의시간들이

‘영어‘라는언어도구가갖는<엄격한약속,명확한규정(規定)>을보게합니다.

이것은마치,<현대도시속의,녹음을곁들인보도(步道)>를보는느낌입니다.

그무릇옛날,자연이형성되고,생명이태어나…,

노루나멧돼지등등짐승들이오가서생긴‘산길‘위를,보다많은사람들이걸으면만들게되는‘오솔길‘같은…

—군사적목적으로‘모든길을로마로이끌었던‘시대의,구태의연히마냥평편하게만‘닦여졌던길‘이이아니라–,

그곳을이용할<‘사람들‘에대한이해>위에,

<‘적절히자연‘과융화>하며또한<실용성>도발달시킨<현대미를담은길>과같은…

　　*

‘소리‘가달하는거리와시간에제한되며주고받는의사소통인<‘말하고듣는‘언어>의경우는,

말/단어이외에도,’말하는사람의목소리음향이나크기,얼굴의표정,몸의태도…와,그외주위분위기등등…

다른‘의사전달매체들‘도멧시지를더욱또렷할수있도록돕는<입체언어활동>인데반해,

<보다넓은지역,보다긴시간>에걸쳐,’보다많은사람들‘에게멧시지를전하기위해

시공간을넘어<‘읽고적는‘문자,평면언어>는,발달과정중에선인들이그’단순성‘을보다명료히하고자

—수많은‘시행착오‘를거듭하며–,그‘태(態),표기‘를조금씩더정련시켜왔음을읽을수있습니다.

다만,

—사람으로태어났음에,당연히가진감각의생명활동으로–,‘무의식적‘으로도,혹은커다란의식없이도,

‘보여지고(see),들려지는(hear)'<입체언어>와는다르게,

<평면언어,문자>는,

‘가치있는멧시지만이후세에남는다’는경험축적적진실위에

‘명확한목적’위에,보다’정확히사실을파악’하여‘적는(describe)’언어활동이기해지며,

–‘의식적‘으로’기술(技術)을배우고익히는’인간적노력을기울여–

‘관찰하고(watch)’,’경청하는(listento)’힘을요합니다.

그래서,–동서양을막론하고–,

자주엄하고심술궂은선생님이등장하며회초리와벌이준비되었던‘공포스런라틴어문법시간‘의교실이나

과거에급제하기위해‘한문공부‘로밤을세우는‘형설지공(螢雪之功)’의공간은,

언제나,주목의주인공들이‘성장통‘을겪으며,’이<평면언어>의기술을노력하며단련하는곳’이기도했습니다.

(간혹,유명한고교운동선수들중에는,연속되는시합에서쉼없이무리하게활약한결과,

정작어른이되어서는‘활달한선수생명‘을길게잇지못하는‘신체적증후‘의예처럼,

유감스럽게도,삶의도구에불과함에도난해한<언어단련>중에,’정신적성숙‘이동반되지않은경우,

이’언어기술을익힌자들’이기에맡겨지는‘힘의행사‘를잘못사용하는예도적지않았습니다…

—네포티즘(Nepotism,緣故主義)-‘사는대로생각하는‘악폐에서도적었습니다만–,

그런이들은,당시,힘든삶속에서교육기회가허락되지못하여‘몽매했던민중‘앞에서악행을거듭하지요.

다만‘역사의심판‘은언제나놀라운것으로,

—이들은’사회를불안’에빠뜨림과동시에‘자신개인삶’도더럽혀–,배신과알력중에’불행한죽음’을맞습니다..

-<사필귀정>…)

*

영어는,

본디잉글랜드섬의원주민’켈트(Celt)족’의고유어위에

그곳의정복자였던로마제국의‘라틴어‘와,또,이로마인들이경외했던‘그리이스어‘가혼합되어발달한언어로,

더욱이,그<적극적인언어사용자,특히‘문자‘의사용자>는,

보다많은햇살이있는지역을구해거침없이남침했던‘해상의정복자,바이킹족‘이프랑스노르망디에진출하여

—당시발달했던동방의‘비잔틴문화‘의영향을받았던‘그리이스–로마–신성로마–프랑코(프랑스)의문화‘를배운후—

영국을침입했던,본디는북유럽계민족의후손으로,이후<‘노르망디인’>이라불리었던<권력자들>.

그래서,같은<북유럽민족인게르만족의언어‘독일어‘와가장유사한언어>이기도합니다.

이런배경으로하여,영어는

-그‘사상적,문화적원천’을‘로마제국‘에두는<서양문화’번성의화려함’>위에,

-오늘날에도북유럽인들언어에서읽히는‘논리적사고‘로<뿌리를깊게한‘성실성,그래서또,침착성‘>도가미되며

<사람들의생명력,삶,생활에밀착된‘견고한실용성‘–그중용(中庸)–을손에넣게된언어>라고하겠습니다.

오늘날혹자는,<20세기이후,영어가두드러지게‘현대인의국제어(CosmopolitanLanguage)’로상용되는이유>로

영국이나미국의‘경제적,군사적패권,그영향력‘을꼽는경우가많습니다만,

외려저는,위에서제가정리한이유<영어의중용성,실용성>을들고싶습니다.

예를들어,지구인구의1/5에해당하는국민수를갖는중국이

행여,경제적으로도,군사적으로도존재감을늘려’위협적인존재’로부상한다하더라도,

중국어는,‘링구아프랑카(linguafranca:한정된특수사회에서만통용하는언어)’는될지언정,

지금의영어와같은‘코스모폴리탄언어‘로대신되지못할터입니다.-한자(漢字)라는너무높은허들때문에….

*

영어는,과거의‘링구아프랑카‘역할을맡아왔던라틴어나지금도프랑스어에서볼수있는

복잡한‘남성/여성/(중성)의명사구분‘이나,그에따른모든단어의‘어미(語尾)변화규칙’을거의다떨쳐버리고

<‘간결명료한‘언어의약속,문장의규정(문법)>으로발전했습니다.

—이는마치,세종대왕의<‘누구나도‘배울수있는문자>라는하명을받아‘집현전33인학자들‘이만든한글처럼–,

중근세<‘북유럽인들의논리‘로,불필요한요소들을정제(精製)시킨형태>이어서

영어는<배우기쉽고,사용하기쉬운>’실용성’이증대했기때문입니다.-간결성과명료성.

그래서,

멧시지를발신하는<말하는이,혹은글을적는이>라하여도,<‘애매모호의표현‘은취하지못하게됨>은물론,

<듣는이,혹은읽는이>로하여금,<‘이런혹은저런‘식의이해로망설이게하는예>가거의없는,

<말끔,명료한>의사소통을가능하게했습니다.

–제각기‘서로다른모국어’를가진세계시민들이모여도,<공유하기쉬운이점>.

이렇듯,–의사소통의<화자>에게도,<청자>에게도,

‘애매모호한표현‘,’제멋대로의이해‘가허락되지않은언어이기에–,

<청자는,늘‘반문(反問)’을거듭하여,‘화자의멧시지가잘전달받고이해되었는지>를질문,확인하는것이외려예의.

-<의사소통의‘민주주의‘>라하겠습니다.

위에들었던영문의예처럼,

1-(1)Iamhappyyouarehappy.나는행복해,네가행복하다니까….(인과성)

(2)Iamhappyandyouarehappy.나는행복하고,또너도행복하다.(두사람관계의’인과성없이’…)

2-(1)Shediedhappily.그녀는행복하게죽었다.

(2)Happily,shedied.기쁘게도/다행스럽게도,그녀는죽었다.

3-(1)HegavemehiskeysothatIcouldenterhisroom.

그의방에드나들수있도록,–그런목적으로–,그는나에게열쇠를주었다.(실제로사용유무는언급안함)

(2)Hegavemehiskey,sothatIcouldenterhisroom.

(그가열쇠를주었어서,나는그의방에들어갈수있었다.)

영어의경우,

<단어하나,토하나>,<단어의나열위치>,<부호>에이르기까지,

<사용자사이의‘명백한약속,동의‘>위에사용되며그멧시지를명확히합니다…

영어는,<발신자(화자)의멧시지가명확하게인정되고,스스로’명료한책임’도갖게하는>언어입니다.

*

한편,

제가경험하고있는또다른외국어,’일본어‘를사용하는사람들의‘의사소통방식‘을주목하면,

화자는,전하고자하는<멧시지가하나>이어도,그뜻을전하는’표현’은수없이많습니다.

예를들어,

<그녀는행복하게죽었다>라는멧시지도,

<행복하게그녀는죽었다>,<그녀는죽었다,행복하게.>,<행복하게죽었다,그녀는.>…등등,그‘선택폭‘이넓습니다.

이런연유로,<화자에게,멧시지를발할때방심을갖게하는듯>합니다.

–그리논리적이지도,혹은총분한사려도들어있지않은–그저<단어의나열>이이어지곤할때도있습니다.

그럼에도,놀라운사실은,

이렇게발신되는화자의‘모호한멧시지‘에대해,

<청자들로부터‘반문,되물음,화자의의견확인‘은거의‘행해지지않는>’일본인들의대화정경‘입니다.

–외려,청자의그러한태도는무례함으로’거부되는’<대화의’경직성’>.

(<쯔쯔시무(つつしむ,慎む・謹む),신중히언행을삼가함>이크게평가되는그들의문화도

이러한그네들의<언어의모호성>에서비롯된것이아닐까…라는생각도듭니다…)

즉,’언어의주고받음‘은있었으나,실제로<양자의‘의사소통‘이성립되었는지…?>는확인할길이없습니다.

결국,–화자의‘진의‘와관계없이–,그뜻을가늠하는판단은<쯔쯔시무,언행을삼가는‘청자,듣는쪽의몫‘>.

–행여,화자와청자사이에‘불찰,오해‘가생기면,그것은‘청자의책임’으로남습니다.-일방적…

물론,이런정황에서<바로읽어내는것>은결코쉬운일은아니어서,

–유감스럽게도–<‘화자의뜻‘이잘못헤아려지는일>은빈번합니다…<의사소통의’불행’>.

그래서일본에서는또다른‘평가가치‘도강조됩니다.

–<시나야카사(しなやかさ,유연함,탄력성있는나긋나긋,부드러움)>.

청자는,행여처음에‘그뜻을잘못읽었더라도’,

언제라도,<나긋나긋히‘자기수정’을하여대처할것‘이기대>되는것.

–또실제로이는이행되어,일본사람들은,그런태도를자주취합니다…-<대화안하는쪽>이더편해??…

*

<어째서,일본사회에는이런‘비합리적인‘언어사용을하게되었을까…>라는의문을갖게됩니다만,

그근원을찾으면,역시‘섬나라‘.-그것도,그작은섬이수십개의‘한(はん,藩)’으로나뉘어…극히<작고폐쇄된사회>.

또한,이‘한(藩)‘의경계를넘어여행을하는것조차도,’한’의권력자의허가가없이는불가능했던관습을가졌던나라…

-<이런폐쇄세계/환경,그런폐쇄삶의환경>에이유가있다고하겠습니다.

<‘작고폐쇄된’사회>의이미지로

극단적으로그형태를찾으면…

중국의’토루(土楼)’에견주어지지않을까합니다.

-이러한’한자’를빌리며,그언어에물들은<일본의문화적배경>.

각토루마다그사회의’왕’과같은존재가있어…,

–행여,본디는선왕(善王)으로건립되었다할지라도–,

외벽에는한정된창문만으로,모두안채로만향해있는’폐쇄사회’에서는,

시간과함께,반드시<부패할수밖에없음>은당연합니다.’고인물’처럼…

-그리고,그런부패사회의그늘,어둠속에서는,<반드시’약자(弱者)’가희생>되어…

19세기초,아시아에서어디보다도먼저,<서양사회의근대성>을주목했던일본의관찰자들은,

-자신들의세계에서는언어로도존재하지않았던’society(사회)”individual(개인)’,’modern(근대)’등의개념을

일본어로옮겨소개하는일앞에서크게당혹해했었다고합니다.

"…일본의학문・사상의기본용어(사회,개인,근대등)이,우리들의일상생활속의언어와분리되어있다는것은,

불행한일이었다.그러나,여기에는,한자를수용한이래,뿌리깊게자리한역사적배경이있다.한편,시선을바꾸면,

이런번역어들이일상과떨어진것이었던덕분에,근대이후,서구문명의학문・사상들을하여튼서둘러급속히받아

들일수있었다고도하겠다.한편동시에,여러가지감추어진’주름진골들’도함께하고있었다…"

(日本の学問・思想の基本用語（社会、個人、近代等）が、私たちの日常語と切り離されているというのは、

不幸なことであった。しかし、それには漢字受容以来の、根の深い歴史の背景がある。他面から見れば、

翻訳が日常と離れているおかげで、近代以後、西欧文明の学問・思想などを、とにもかくにも急速に受け

入れることができたのである。ところが同時に、そこには、いろいろと隠れた歪みが伴っていた。)

라고,

일본의번역가,야나부아끼라（柳父章)는자신들의선인들의고뇌를이렇게적고있습니다.

‘화자’로부터’명확한멧시지’를받지못하여

<마냥’제멋대로자기식’의이해를품은채,자리를뜨는>일본에서의’청자들의뒷모습’을볼때마다,

저는,<이들양자사이에그어진’작은균열’이,언젠가는’깊은골’로바뀌지는않을까…>

라는안타까움을느끼곤합니다.

(저는—일본어로대화중에서도–<잘묻는사람>입니다.

처음에는저의질문에당혹해하는표정도보이곤합니다만,’외국인이어서그러려니…’라는일본인들의배려도있어…

-그리고결국은,그네들도’명료히의사소통이된것’을확인하고는,외려편해합니다…그들도변해갑니다…)

*

19세기에이를때까지,일본이라는나라에는존재하지않았으나,

서구에서는이미일반화되었던’언어개념’:society,individual,modern,democracy….

-21세기의’우리말’은어떻습니까?

우리의’화자들’은,’전하고자하는멧시지들을정확히,명확히’전하고있나요?

우리들은일본을가장싫어하면서도,

여전히그들의’추한산하’에서벗어나지못하고있지는않는지…??

(Mozart,PianoConcerto23inA-major,K.488

사진은Google에서,우리말옮김성학)