어떤면에서인생은등산과비슷한점이많다.
산아래에선주변밖에볼수없지만높이가달라질때마다시야는넓어지고그만큼
전에는보지못했던먼곳까지볼수있다.
인생이70을넘으면산의7부능선에서는것과같고,
이어8부능선에가까우면시야는더넓어진다.
나이든사람들의체험적인지혜는그래서놀랍고소중하다.
산아래에있을때는알지도못했고,생각하지도못했던일들에대해깨달음이오는
것이다.
그래서나이들면생각을바꾸게되는게많다.
아집과고집을버리게되고세상이치에순응하는진지한자세가되는게그때문이다.
20,30대는자기가중심이되어자기기준대로세상을재단하지만나이가들면그게
크게경솔했던것임을알게된다.
그래서세상에는나이가들어야비로서알아지는일들이아주많다.
마음을비우고자세를낮추면더많은것을보게되고깨닫게된다.
나이들어가장분명하게깨닫게되는일중의하나가값과가치를나누어볼줄알게되는
점이다.
우리모두는거의대부분의시간을값-돈을위해써오고있다.
사실현실적인일상을살려면돈-경제력은필수적이다.
그런데나이들어문득생각해보면인생을결코돈만이전부가아니라는사실을깨닫게
된다.
값은물건을사고팔때주고받는돈이다.
가러나가치(價値)는사물과일의중요성이며그깊은의미다.
값은육신의일상이지만가치는내인생의의미라고할수있다.
누구든지나이들면살아온길을되돌아보게되고남은여생에대해진지하게생각한다.
값만을위한인생과가치만을위한인생은없다.
두가지는늘같이있는것이지만인생을어떻게살아왔는가의결판은가치에있는게
사실이다.
값에탐닉할수록가치는엷어진다.
그리고가치를찾을수없는인생은‘허망함’그자체라고할수있다.
인간은태어날때부터선하다.
아니다인간은태어날때부터악하다.
성선설과성악설은끝까지평행선일것이다.
왜냐하면인간은후천적환경요인에의해‘인격’이형성될수도있기때문이다.
인간이인간답게사는데있어교육은절대적이다.
인간이인간답게산다는것은태생적본능을스스로조절하는능력이있다는의미다.
그능력은교육에의해길러지는것이기도하다.
도덕,윤리가그런덕목들이다.
언제나인성교육이강조되는것도그때문이다.
그런데나이가들면서깨달아알아지는것은,
인간은그성정(性情-성질과심성,타고나는본성)이선한사람고악한사람이있다는
사실이다.
이것은이론적이기보다는체험적인얘기다.
분명우리주변에는더선한사람도있고더악한사람도있다.
한가지분명한것은아직까지는악한사람보다선한사람이더많다는점이다.
그래서희망적이기도하다.
사람은나이를먹으면정말자유로워진다.
이때의자유는,
남과나를비교하는일에서의자유다.
어릴때나젊었을때는늘남과나를비교하고시샘하고질투하게된다.
사실그런심리는긍정적인면도있다.
자기발전을위해분발하고더노력하는순기능도되기때문이다.
그러나비교는스트레스이고무거운짐이다.
나이들면그비교가사라진다.
단,그러기위해서는속에‘내것’을분명히가지고있어야한다.
인생관이라해도좋고,자기철학이라고해도좋다.
남과의비교에서해방되면비로서자기가행복하다는사실을발견하게된다.
특히물질적인것들의비교에서더그렇다.
더가졌다는것은‘편리함’이지행복그자체는아니다.
왜냐하면행복은주관적느낌이기때문이다.
예를들어음악을들으면서느끼는진정한행복은인간이가지고있는재산과는
전혀무관한것이기때문이다.
이비밀을알고나면더자유스럽다.
나이들어좋은점중이만한것도많지않다.
노년에받는큰선물이기도하다.
노년건강이중요하다는것은모두가너무나잘알고있는사실이다.
그런데실제로노년을살아보면이문제는생각보다더심각하다.
한마디로요약하면,
‘건강을잃으면다잃는것이다.’
그건정말이다.
모든것을다갖추고있다해도건강이없으면아무소용이없다.
긴병에효자없다는말은사실이다.
특히나이들어병이깊어지면가족에게도큰짐이된다.
본인의괴로움이야더말해무엇하겠는가.
사람들은건강관리와병치료를혼동하고있다.
병치료는글자그대로치료다.
그러나건강관리는‘건강한상태’를유지,관리하는것이다.
노년의건강은젊어서부터의연장이다.
따라서건강관리는젊었을때,건강할때부터시작하는게옳다.
노인들의70%이상이한가지이상의지병이있다는사실에유의해야한다.
몸은비록늙어노쇠해진다해도그기본에서건강하면그게바로행복이다.
노년건강이다른모든것보다우선이라는사실은전혀변함이없다.
주변을살펴보면뜻밖에어리석은노인들이많다.
생각을잘못했기때문에그노년이비참해진경우가그렇다.
‘나이들어돈없으면죽은목숨이다.’
이건틀림없는사실이다.
경험자들이쏟아낸아픈절규이기도하다.
현역이었을때의재산을기준한다면그노년에큰문제는없다고할수있다.
그런데어리석은이늙은이들이
자식뒷바라지한다고학비대주고,용돈주고,결혼비용까지대주다보니정작
자기들은알거지가된것이다.
그렇게키운자식들은한결같이그부모에대해서는나몰라라다.
잘해준자식일수록전화도안한다.
그게지금의험악하고사악한세상이다.
이게모두남의얘기일까,
어느날알거지가된자기를발견하는건이제아주흔한일임을명심해야된다.
늙어빈손이되면달리방법이없다.
그렇게허우적거리다쪽방에누워있는하나의구(具)가되는것이다.
나이를먹으니이상하게도주변에서그런어리석고불쌍한늙인이들을많이보게
된다.
안타까운일이아닐수없다.
노년에서가장무서운적은물리적으로는‘돈없음’이지만,
내용적으로가장큰적은무료(無聊)다.
무료는재미있는일이없어심심하고지루한것이다.
무료는노인들을더빨리늙게하고지치게한다.
노인정에나가고,공원벤치에앉아시간을보내고,전철을타고돌아다녀도없어지지
않는게바로이무료다.
그런방법으로는무료를극복할수없다.
어느날저녁시간,
가까이에있는공원에산책을나갔는데,
어디에선가팬파이프의아름다운소리가들려왔다.
가까이가보니노인한분이가로등이비치는나뭇가지에악보를걸어놓고연습하고
있었다.
얼마나연습에몰두했는지사람이가까이가는것도모를정도였다.
무료를스스로극복하는케이스의하나일것이다.
사실,나이들어무엇인가를새로시작한다는것은결코쉬운일은아니다.
그래서미리미리뭔가를시작,대비해야된다.
내가나이70에클라리넷을내려놓고바로첼로를시작한것도그때문이다.
목관보다현악기는아주어려웠다그러나바하의아름다운메뉴엣을연주하면서느끼는행복은돈으로는절대살수없는것이다.
노년이주는선물인것이다.
인간은나이가들면비로서보이는세상이전부가아니라는것을깨닫게된다.
물론그렇지못한노년도많다.
보이는것들은보이지않는것들의표상이다.
젊었을땐그걸알아보는눈이없다.
지금의나를지탱해주고있는건보이는것들이아니다.
보이지않는‘내용’이나를존재하게하는것이다.
보이는것들은닳아서없어지지만,
보이지않는것들은그래서영원하다.
사색,이념,자기철학,이데올로기,종교가모두보이지않는세계다.
지금세대는모두가오직보이는것을얻기위해무섭게질주하고있다.
‘속도’는반드시‘깊이’를잠식한다는사실을깨달아야한다.
속도와편리에함몰된인생은나이들었을때자기를안에서지탱해줄정신적지주를
가지기가어렵다.
겉은멀쩡해도그속은텅빈,깡통인생은널려있다.
그정신이살아있는노인들은행동도민첩하다.
스스로,안팎으로자기를계속연마하기때문이다.
아날로그와디지털의균형을잡을줄하는현명한노인들이바로그들이다.
인간은그게누구든결국은혼자다.
그래서‘고독연습’이필요하다.
혼자있을때강한사람이정말강한사람이다.
나이들면혼자인시간이많아진다.
근력이달려출입이어려워지고친구들도하나둘떠나고나면혼자남는것이다.
진정한의미에서한인간의인간적성패는그때결판난다.
혼자임을견디지못하면진것이다.
그러나혼자일때더정진할수있다면이긴것이다.
그래서혼자일때‘나’를받쳐줄내용들을단단히만들어놔야한다.
대표적인것들이책,음악,취미생활이다.
악기를연주하고,글을쓰고,공부하고,운동만꾸준히할수있어도고독은오히려친구가
된다.
혼자있는,간섭이없는그조용한시간을오히려나를위해적극적으로사용할수
있다면고독은충분히극복할수있다.
지금의나는오히려고독을즐기는편이다.
음악을크게들을수있고,영화도마음껏감상할수있기때문이다.
거듭말하지만인간은결국누구나혼자가된다.
이사실을긍정적으로받아들이고준비한다면충분히극복할수있다.
그래서‘고독연습’이필요하다.
무상(無常)이라는말이있다.
덧없다는뜻이다.
덧없다는우리말은너무순간적이어서허무하다는의미다.
다른하나는보람이나쓸모없이헛되다는뜻이기도하다.
인생이무상하다는말은나이가들기전에는그의미를깨달아알기어렵다.
그러나나리를먹으면서그깊은의미를알게된다.
불가(佛家)의큰가르침중하나가
‘집착’하지말라는것이다.
온갖번뇌가집착에서비롯되기때문이다.
노욕(老慾)은그래서악이다.
허무주의에빠지자는얘기가아니라지금의집착이큰의미가있는것이아니라는
얘기다.
왜인생은무상한다.
그답은,모두가결국은죽기때문이다.
이세상에죽음보다더공평한게달리있겠는가.
죽음은모든것을내려놓고떠나는길이다.
죽은이를염하는것을보면입고가는수의에주머니가없다.
다두고간다는얘기다.
그래서생사는하늘의섭리라고한다.
우리들의악은영원히살것처럼집착하고교만해지는데있다.
결국은나도죽는다는사실을받다들인다면사는방법도달라질것이다.
그래서매일매일을더진지하게,선하게,인간답게살아가야한다.
겨울에추운집은여름에도덥다.-한국격언.
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