‘생명의 삶’큐티 본문이 지난 7일 금요일부터 8장이다.로마서 8장은 항상 더욱 가슴 뜨거운 감사와 감격으로 다가온다.10여전 전 교회서 한 7명 정도의 성도님들과 사역자 훈련을 받았다.그 훈련 과정 중에 로마서 8장 통째 암송이 있었다.그 당시는 줄줄줄 잘도 암송했는데 그 사이 연결해서 하지 않았더니 많이 잊었다.중간중간 몇 구절 완전히 암송하는 것은 그대로 기억나지만 연결해서 1절부터 39절까지 메끄럽게는 지금 못하는 상태다.이번에 8장 큐티를 하면서 다시 도전을 해 보려고 암송을 하고 있다.오늘은 로마서 8장 26~30절 말씀이다.그리고 내일은 31~39절까지로 8장을 마무리하게 된다.
로마서 8장 1,2절은 매 주일 예배 드릴 때 참회 기도 순서 후 목사님께서 읽어 주시는 말씀이다.
‘그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니
이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이
죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라’아멘!
그리고 28절은 항상 많은 사람들이 즐겨 암송하는 말씀이다.
‘우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자
곧 그의 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는
모든 것이 합력하여 선을 이루느니라’아멘!
지금도 여전히 말씀을 암송하고자 하는 도전을 주시는 하나님께 감사드린다.
말씀 암송은 참으로 힘이되고 어디서나 꺼내어 묵상 할 수 있기에 유익함도 크다
100세이신 정보섭권사님을 뵈면 눈은 어두워져서 성경을 잘 읽지는 못하시지만 머리 속에 들어 있는 말씀을
꺼내셔서 늘 암송하시며 기억하심이 참으로 놀랍고 도전이 된다.그래서 나도 할 수 있는대로 말씀을 많이 암송하려고한다.
시편 말씀들 그리고 통째로 한 장씩 외우고 싶은 말씀들은 나도 권사님처럼 눈이 희미해 질 때 그대로 어디서든 활용해 볼 수 있는 말씀으로 잘 기억할 수 있어지길 기도하며 말씀 읽으니 참으로 즐겁고 은혜가된다.
천국에 대한 확신이 있어서 죽음에 대한 두려움은 전혀 없다.오늘이라도 하나님께서 불러 가시면 갈 집이 있음이 감사하다.그래도 권사님처럼 100세에도 건강한 기억력으로 선교지와 선교사님들,나라와 민족과 교회와 성도들과 자녀들과 지인들 골고루 이름 불러가며 기도할 수 있는 기도의 사명자로 세우셔서 영육 건강하게 장수할 수 있기를 바라는 마음은 여전히 있어서 그렇게 되길 기도하며 간구하는 기쁨도 크고 감사하다.
교회 성경 퀴즈 대회를 위해 남유다와 북이스라엘 왕들 순서를 나만의 방식으로 신나게 공부하며 기억하고 있었는데
이 또한 한 4년정도 밖에 지나지 않았는데 순서가 많이 연결이 안된다.
조선 왕조 27 왕들은 지금도 기억이 그대로 다 난다.
‘태 정 태 세 문 단 세 예 성 연 중 인 명 선 광 인 효 현 숙 경 영 정 순 헌 철 고 순’
이스라엘 두 왕조 왕들은 우리 조선 왕들만큼은 공부하지 않았는 이유같다.
입에서 저절로 나올 정도로 정말 학교 다닐 때 열심히 했는지 아직도 저절로 노래가사처럼 기억된다
훈련의 증거같기도하다.
퀴즈 대회가 있는 날과 그 이후도 한참동안 잘 기억했는데 별로 사용을 안했더니 잊었다.우리들 뇌는 참으로 신기하다
잘 알던 것도 잊는 것이 그렇다.하나님의 모든 섭리가 정말 놀랍고 신기하고 감사하다. 왕들 이름은 익숙하다.그런데 어느 나라 몇 번째인지는 순서는 잘 이어지지가 않는다
나라별 왕의 순서를 기억하는 것은 성경을 읽을 때 흐름을 잘 잡을 수 있고 이해하기도 좋아서 참으로 도움이 된다.
오늘 다시 북이스라엘 19왕과 남유다 20왕의 순서도 점검해 보니 기억이 다시금 살아 남도 감사하다.
성경을 정말 더욱 잘 이해하고 제대로 잘 알 수 있는 지혜 주시길 간절히 기도드린다.
하나님 말씀을 매일 읽으니 새롭게 내 머리가 더 좋아지는 느낌이어서 기분이 좋다.
우리의 뇌는 사용할 수록 여전히 젊음을 유지하고 좋아진다니 내 육신의 나이는 더해지지만 머리를 늘 청년처럼 힘이 넘치게 잘 사용해야겠다. 무엇보다 하나님 말씀을 더욱 가까이하며 말씀의 은혜와 기쁨을 더욱더 누려 갈 수 있어지길 간절히 기도한다.
‘여호와는 나의 힘’이란 뜻을 가진 이름 히스기야 왕에 대한 글을 읽다가 남 북 두 왕조 왕들의 순서도 다시금
찾아 기억해보니 말씀이 더욱 가까이 이해되어 온다.
나의 요즘 기도는
성령 충만!
은혜 충만!
성경 능통!이다.
주님의 영광을 위하여!
아멘! 할렐루야!
2020,8,10,월요일,로마서 8장 암송 재도전과 이스라엘 남,북 두 왕조 왕들의 순서를 다시 점검해보며
머리에 잘 기억되어 있을 훈련을 더 할 각오 가진 것을 감사합니다.
생명의 성령의 법
| (롬 8:1) | 그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니 |
| (롬 8:2) | 이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 1)너를 해방하였음이라  마11:29, 갈2:19, 롬5:21 |
| (롬 8:3) | 율법이 육신으로 말미암아 연약하여 할 수 없는 그것을 하나님은 하시나니 곧 죄로 말미암아 자기 아들을 죄 있는 육신의 모양으로 보내어 육신에 죄를 정하사 |
| (롬 8:4) | 육신을 따르지 않고 그 영을 따라 행하는 우리에게 율법의 요구가 이루어지게 하려 하심이니라 |
| (롬 8:5) | 육신을 따르는 자는 육신의 일을, 영을 따르는 자는 영의 일을 생각하나니 |
| (롬 8:6) | 육신의 생각은 사망이요 영의 생각은 생명과 평안이니라 |
| (롬 8:7) | 육신의 생각은 하나님과 원수가 되나니 이는 하나님의 법에 굴복하지 아니할 뿐 아니라 할 수도 없음이라 |
| (롬 8:8) | 육신에 있는 자들은 하나님을 기쁘시게 할 수 없느니라 |
| (롬 8:9) | 만일 너희 속에 하나님의 영이 거하시면 너희가 육신에 있지 아니하고 영에 있나니 누구든지 그리스도의 영이 없으면 그리스도의 사람이 아니라 |
| (롬 8:10) | 또 그리스도께서 너희 안에 계시면 몸은 죄로 말미암아 죽은 것이나 영은 의로 말미암아 2)살아 있는 것이니라 |
| (롬 8:11) | 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 너희 안에 거하시면 그리스도 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이가 너희 안에 거하시는 그의 영으로 말미암아 너희 죽을 몸도 살리시리라 롬6:4, 고전6:14 |
| (롬 8:12) | ○그러므로 형제들아 우리가 빚진 자로되 육신에게 져서 육신대로 살 것이 아니니라 벧전4:2 |
| (롬 8:13) | 너희가 육신대로 살면 반드시 죽을 것이로되 영으로써 몸의 행실을 죽이면 살리니 |
| (롬 8:14) | 무릇 하나님의 영으로 인도함을 받는 사람은 곧 하나님의 아들이라 |
| (롬 8:15) | 너희는 다시 무서워하는 종의 영을 받지 아니하고 양자의 영을 받았으므로 우리가 아빠 아버지라고 부르짖느니라 딤후1:7 |
| (롬 8:16) | 성령이 친히 우리의 영과 더불어 우리가 하나님의 자녀인 것을 증언하시나니 |
| (롬 8:17) | 자녀이면 또한 상속자 곧 하나님의 상속자요 그리스도와 함께 한 상속자니 우리가 그와 함께 영광을 받기 위하여 고난도 함께 받아야 할 것이니라 |
모든 피조물이 구원을 고대하다
| (롬 8:18) | ○생각하건대 현재의 고난은 장차 우리에게 나타날 영광과 비교할 수 없도다 |
| (롬 8:19) | 피조물이 고대하는 바는 하나님의 아들들이 나타나는 것이니 |
| (롬 8:20) | 피조물이 허무한 데 굴복하는 것은 자기 뜻이 아니요 오직 굴복하게 하시는 이로 말미암음이라 창3:19 |
| (롬 8:21) | 그 바라는 것은 피조물도 썩어짐의 종 노릇 한 데서 해방되어 하나님의 자녀들의 영광의 자유에 이르는 것이니라 |
| (롬 8:22) | 피조물이 다 이제까지 함께 탄식하며 함께 고통을 겪고 있는 것을 우리가 아느니라 렘12:11 |
| (롬 8:23) | 그뿐 아니라 또한 우리 곧 성령의 처음 익은 열매를 받은 우리까지도 속으로 탄식하여 양자 될 것 곧 우리 몸의 속량을 기다리느니라 고후1:22, 고후5:5, 갈5:5, 롬7:24, 빌3:21 |
| (롬 8:24) | 우리가 소망으로 구원을 얻었으매 보이는 소망이 소망이 아니니 보는 것을 누가 바라리요 히11:1 |
| (롬 8:25) | 만일 우리가 보지 못하는 것을 바라면 참음으로 기다릴지니라 히11:27 |
| (롬 8:26) | ○이와 같이 성령도 우리의 연약함을 도우시나니 우리는 마땅히 기도할 바를 알지 못하나 오직 성령이 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 친히 간구하시느니라 |
| (롬 8:27) | 마음을 살피시는 이가 성령의 생각을 아시나니 이는 성령이 하나님의 뜻대로 성도를 위하여 간구하심이니라 |
| (롬 8:28) | 우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그의 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 3)모든 것이 합력하여 선을 이루느니라 |
| (롬 8:29) | 하나님이 미리 아신 자들을 또한 그 아들의 형상을 본받게 하기 위하여 미리 정하셨으니 이는 그로 많은 형제 중에서 맏아들이 되게 하려 하심이니라 |
| (롬 8:30) | 또 미리 정하신 그들을 또한 부르시고 부르신 그들을 또한 의롭다 하시고 의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하셨느니라 |
그리스도의 사랑 하나님의 사랑
| (롬 8:31) | ○그런즉 이 일에 대하여 우리가 무슨 말 하리요 만일 하나님이 우리를 위하시면 누가 우리를 대적하리요 시118:6 |
| (롬 8:32) | 자기 아들을 아끼지 아니하시고 우리 모든 사람을 위하여 내주신 이가 어찌 그 아들과 함께 모든 것을 우리에게 주시지 아니하겠느냐 |
| (롬 8:33) | 누가 능히 하나님께서 택하신 자들을 고발하리요 의롭다 하신 이는 하나님이시니 |
| (롬 8:34) | 누가 정죄하리요 죽으실 뿐 아니라 다시 살아나신 이는 그리스도 예수시니 그는 하나님 우편에 계신 자요 우리를 위하여 간구하시는 자시니라 |
| (롬 8:35) | 누가 우리를 그리스도의 사랑에서 끊으리요 환난이나 곤고나 박해나 기근이나 적신이나 위험이나 칼이랴 |
| (롬 8:36) | 기록된 바 ㄱ)우리가 종일 주를 위하여 죽임을 당하게 되며 도살 당할 양 같이 여김을 받았나이다 함과 같으니라 시44:22 |
| (롬 8:37) | 그러나 이 모든 일에 우리를 사랑하시는 이로 말미암아 우리가 넉넉히 이기느니라 |
| (롬 8:38) | 내가 확신하노니 사망이나 생명이나 천사들이나 권세자들이나 현재 일이나 장래 일이나 능력이나 엡6:12 |
| (롬 8:39) | 높음이나 깊음이나 다른 어떤 피조물이라도 우리를 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 없으리라 요10:28 |
‘북이스라엘과 남유다의 왕조 도표’
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1. 북 이스라엘 왕조 |
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왕 이름 |
왕 조 |
시기 |
즉위방법 |
아버지 |
통치기간 |
업 적 |
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1 |
여 로 보 암 |
내 란 시 기 |
백성의 선출 |
느밧 |
22년 |
북IS 10자파→아히야외 예언성취. 두금송아지(단, 벧엘)→혼합적제사(바알), 수도:디르사, 아들 아비야 병사 | |
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2 |
상속 |
2년 |
블레셋땅 깁브돈 점령시 바이사(엇사갈 족속 아히야의 아들)의 반란으로 피살 | ||||
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3 |
바 아 사 |
암살 |
아히야 |
24년 |
선왕(여로보암)의 죄악을 답습. 유다왕 아사와 일평생 전쟁상태 | ||
|
4 |
상속 |
바아사 |
2년 |
깁브돈 점령하기 위해 군대장관 오므리 파송. 엘라왕 자신은 궁내대신 아르사의 집에서 마시고 취할 때 군대장관 시므리 반란→피살 | |||
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5 |
암살 |
평민 |
7년 |
엘라 피살. 온집을 멸절- 남자는 온 족속과 친구까지 멸절 | |||
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6 |
오 므 리 왕 조 |
군대의 선출 |
평민 |
12년 |
시므리의 즉위소식 듣고 깁브돈 군대들이 왕으로 추대
(수도 디르사 포위→시므리 자살:왕궁에 불) 긴장해소 외부적 안정. 번영→종교적 암흑기. 은 두달란트로 사마리아를 삼 |
||
|
7 |
상속 |
오므리 |
22년 |
가장 나쁜시기 부왕의 강력한 정책 확대. 유다왕 여호람에게 화친. 아내:이세벨, 종료적 암흑기:바알숭배 엘리야, 엘리사 활동시기. 아람왕 벤하닷과 트렌스, 요르단 긴장→길르앗 라못에서 전사. 은두달란트로 사마리아 삼→사마리아성 건축 | |||
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8 |
번 영 시 기 |
상속 |
아합 |
2년 |
다락 난간에서 떨어져 전사 | ||
|
9 |
(=요람) |
상속 |
아합 |
12년 |
아하시야의 동생. 어려운 환난 때 회개(자신의 죄, 부모의 죄→철저한 회개는 아님), 엘리사를 저주-아람왕 벤하닷이사마리아 포위했을 때 죽이려고 함(엘리사–아람군대장관 나아만을 치료함) | ||
|
10 |
에 후 왕 조 |
암살 |
28년 |
부상 치료중인 여호람 피살. 유다왕 아하시야 죽임. 이세벨을 처참하게 죽임→엘리야 예언성취. 바알 제사장. 산당, 목상 전멸→여로보암의 길을 버리지 못함 | |||
|
11 |
상속 |
에후 |
17년 |
다메섹 아람왕 하사엘의 압박→앗수르의 다메섹 침공으로 해방(왕하8:12∼15) | |||
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12 |
상속 |
16년 |
유다왕 아마샤의 공격. 엘리사 동쪽 창을 열고 3번 쏘라고 했다. 엘리사 죽음 | ||||
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13 |
2세 |
상속 |
요아스 |
41년 |
안정된 황금시대. 표면적, 형식적인 종교지도자. 아모스,호세아,요나 활동기. 가장번성기 | ||
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14 |
몰 락 시 기 |
상속 |
여로보암2세 |
6개월 |
살롬에 의해 죽음. 예후왕가 몰락 | ||
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15 |
살롬 |
암살 |
야베스 |
1개월 |
므나헴의 혁명으로 죽음 | ||
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16 |
므 나 헴 |
암살 |
가디 |
10년 |
답사에서 많은 사람을 죽임→답사 사람들의 반감. 앗수르왕 “불”이 공격→일천 달란트 조공 | ||
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17 |
상속 |
므나헴 |
2년 |
부하 군대장관 베가의 반란으로 죽음 | |||
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18 |
무력정변 |
르말랴 |
20년 |
앗수르왕 디호랏 빌레셀이 이스라엘 공격. 트렌스 요르단, 납달리 온땅 점령→포로 | |||
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19 |
암살 |
엘라 |
9년 |
베가왕을 죽임 앗수르의 보호받고 영토 축소 살만에셀 침공→조공바침B.C. 722멸망 | |||
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2. 남유다 왕조 |
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왕 이름 |
통치기간 |
시기 |
업 적 |
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1 |
17년 |
내 란 시 기 |
유다. 베내민 지파(약간의 레위지파) 솔로몬 말기의 영향-우상숭배 | |
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2 |
(=아비야) |
3년 |
르호보암의 죄를 행함 | |
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3 |
41년 |
개혁운동-선지자 아사라의 영향 우상을 철저히 제거(궁중에서 모범 모친 마아가(미가야)의 우상숭배로 태후의 위를 폐함) 남색제거-일평생 여호와 앞에서 온전-평안, 제단수축, 베냐민 유다지파의 성회선포→언약 새롭게, 큰전쟁;;①애굽, 구스군→하나님께 기도. 승리 ②IS바아사→다멕섹의 아람왕 벤하닷에게 의뢰→선지자 하나니 옥에 가둠 하나님의 징계로 발에 병이 남 | ||
|
4 |
25년 |
개혁운동. 레위사람 제사장. 방백들과 성읍을 순회하며 율법책 가르침. 암몬, 모압, 에돔연합군 침입→온백성 금식기도로 승리. 신앙과 정치를 분리시킨 실수 북IS왕 아하시아와 배를 지어 다시스에 가려다 파산.
대하20:12,22→찬양군대 조직 IS아합왕의 딸 아달랴를 자부로 맞음 |
||
|
5 |
8년 |
바 알 숭 배 시 기 |
비극. 부왕의 세속적 정치정책 따름. 북IS아합왕의 길(아내의 영향:아달랴)→다윗 언약으로 유지 친형제를 죽임. 바알의 우상종교 시작 국세약화(블레셋, 아라비아 침략) 엘리야가 에언대하21:20 비참한 최후(창자가 빠져 죽음) | |
|
6 |
1년 |
여호람의 말째 아들. 22세 즉위 모친 아달랴의 영향. 북IS과 긴밀한 교제→아합의 길 북요람왕의 전쟁도움. 부상당한 요람을 병문안 하던 중 예후의 반란으로 므깃도에서 죽음(왕하9:27) | ||
|
7 |
6년 |
여왕. 아하시야의 모친 왕족의 씨 전멸. 피의 숙청(모친 이세벨의 영향)바알종교, 부흥→종교적 암흑기 제사장 여호야다의 반란으로 유다 국민들의 칼에 죽음 | ||
|
8 |
40년 |
황 금 시 기 |
7세 즉위. 여호람의 딸 여호사브앗이 6년간 숨겨키움-유다왕국 6년간 끊어진 것 계승. 북IS과 평행시대 파괴된 성전수리-영적부흥(여호야다의 생존시에만)-여호야다 죽은 후 아세라 목상 세움. 경고한 선지자 스가랴(여호야다의 아들)를 돌로쳐 죽임:우상숭배 허락 | |
|
9 |
29년 |
국력 쇠약. 에돔과의 전쟁에서 승리 IS공격실패-포로가 됨(에돔신에게 기도했음) 백성들의 모반으로 피살 | ||
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10 |
웃시야 (=아사랴) |
52년 |
유다의 번성. 가장 강력하고 유능한 왕 잃었던 땅 탈환. 영토확장. 산업정책, 군대조직 재편성 백성들의 사치, 물질주의 와의 교만-제사장 직분 무시. 제사장 아사랴의 충고를 듣지 않고 분향하려다 문둥병으로 죽음 | |
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11 |
16년 |
부왕의 좋은점을 계승. 신앙적 경건 부왕의 신축공사 완공. 군사적 유지→계속적 번영은 종교를 타락시킴. 아사야가 심판경고 | ||
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12 |
16년 |
몰 락 시 기 |
국력쇠약(아람IS왕의 압력) 친앗수르 정책→선지자 이사야 잘못된 정책 책망
다멕섹 르신과 IS배가왕 연합군 침략시 앗수르 도움으로 승리:종교적 타락(예루살렘 성전 폐쇄) |
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13 |
29년 |
 조상 다윗의 행위와 같이 여호와 보시기에 정직히 행함. 성전청결. 앗수르와 산혜립 침략시 이사야의 기도로 물리침 |
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14 |
55년 |
암흑시대 긴 통치기간이 유다 부패. 우상숭배. 사술을 즐김. 정책 반대한자→무고한 피흘림. 하나님의 징계로 앗수르 포로→귀환. 이사야를 톱으로 켜 죽임 | ||
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15 |
2년 |
22세 즉위 부왕의 타락한 정치 반복. 주변정치 경제→격동기 신흥 바벨론 두각(앗수르 약화) | ||
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16 |
31년 |
개 혁 시 기 |
유다 창건이래 가장 행복했던 시기. 온백성이 하나님만 섬기기로 서약. 철저한 개혁운동-솔로몬 우상. 신당. 북여로보암1세 우상제단 훼파. 우상숙청작업(북IS까지 영향). 성전수리시 율법책 발견 제사장 힐기야가 서기관에게 주어 왕 앞에서 읽음→옷을 찢으며 회개 여자선지자 훌다 사무엘 이후 모세율법에 의해 가장 성대하게 유월절 지킴. 요시야 13년에 예레미야 소명받음. | |
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17 |
3개월 |
멸 망 시 기 |
요시야의 4째 아들. 애굽왕에 의해 폐위된 왕 요시야왕 므깃도 전투에서 전사→백성들이 왕으로 추대→애굽왕 느고가 제거(포로로 잡아가 죽임) | |
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18 |
11년 |
요시야 둘째아들. 애굽의 조공 위해 백성을 득징. 사치한 마음(큰 궁전. 재물소배).선지자 우리야 죽임. 예레미야의 두루마리 불태움→암흑정치. 바벨론의 느브갓네살 침입. 포로로 잡았고 성전기구 가져감. | ||
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19 |
(=여고냐) |
3개월 |
8세 즉위. 바벨론 1차 포로시 에스겔과 함께 끌려감. 바벨론 왕궁에서 먹으며 일용할 모든 것을 일평생 공급 받음. | |
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20 |
11년 |
여호야긴 숙부. 여호야긴 포로 후 섭정자(통치력 부족), 반 바벨론파, 친애굽파→바벨론 배신→공격(느브갓네살). 예루살렘성 함락. 남은자의 총독:그답리야B.C. 586 멸망 | ||
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