‘법주사가창건된지233년만인784년(신라선덕왕5년)에진표율사(眞表律師)가김제고을의금산사(金山寺)로부터이곳에이르자,들판에서밭갈이하던소들이모두무릎을꿇고율사를맞았다.이를본농부들이‘짐승도회심이저리존엄한데,하물며사람에게있어서랴’하며머리를깎고진표율사를따라이산으로입산수도하는사람이많았다.이때부터사람들이‘속세를떠난다’는뜻에서속리산(俗離山)이라부르게되었다.’

따라서,‘산’이라는말자체가그대로이름처럼사용됐고,부득이어느산을따로지칭할필요가있을때에는큰산,작은산,앞산,뒷산,동산,남산식으로불렀던것이다.이렇게오랫동안불려온관계로전국의수많은산들이몇개의아주큰산,잘알려진명산을빼놓고는모두비슷비슷한이름이었다.그래서지금까지도같은산이름이무척많이남아있게된것이다.

그러나,생활권의확장,고장과고장사이의교류왕래에따라서로같거나비슷한산이름이조금씩구분지어불려지기시작했고,더욱이지명의한자화에따라같은산이름을두고도표기를각기달리하는방법을써서이름의다양화를꾀하였다.그래서,‘한밝’이태백(太白),대박(大朴),함박(咸朴),함백(咸白)등으로되고,‘감뫼(검뫼)’가신산(神山),가마산(可馬山),검산(劍山),웅산(雄山),흑산(黑山)등으로되었다.

순우리말산이름을한자로바꿔붙일때,우리조상들은가급적뜻이좋은한자를취하였다.특히,불교가성해지고풍수사상이널리퍼지면서산이름을붙임에있어산과관련이많은승려나풍수지리가들이산이름을그러한쪽으로이끌어간흔적을많이볼수있다.이런면에서‘속리’를한자풀이의차원이아닌,우리말의유추차원에서도생각해볼필요가있다.

속리는‘수리’의차음일듯

한자는우리나라,중국,일본등에서쓰고있지만,잘알다시피그뜻은같되,읽는법은나라마다다르다.예를들어‘天(천)’이란한자하나만보더라도중국음으로는‘톈’이요,우리음으로는‘천’이며,일본음으로는‘덴’인것이다.

그런데,‘天’은우리의옛자전에‘하늘텬’하는식으로‘텬’으로읽은것으로보아처음에는세나라가이글자를거의같은음으로읽어왔음을알수있다.이것은한자발생지가중국인점에비추어우리가현재쓰고있는한자의음이처음에는중국본래의음에가까웠으리라는추측을가능케한다.한자로기록된삼국시대의옛지명을우리말로유추해보면이추측은더욱굳어진다.

따라서,음역이확실한어느한지명을가지고우리본래의음으로유추할때,지금의우리식한자음에맞추기보다는음역되었을당시의발음상황을고려해야더욱확실한우리본래의땅이름을찾아낼수있다.

속리(俗離)를음역된지명으로보고,이를옛날식우리음을따라유추해보면결국‘수리’가된다.속(俗)은중국음으로는‘쉬’이고,우리의옛음으로는‘수’이니,속리는결국‘쉬리’,‘수리’이거나,아니면이에근사한어떤음일것이다.

수리는꼭대기를뜻하는옛말로서,오늘날의머리의정수리도바로이말에서나온것으로보고있다.수리는그원말이‘술’일것이며,폐음절(閉音節)이주를이루었던원시언어로까지올라가면‘숟(숫)’일것이다.

·수리<술<숟(숫)
·마리<말<맏
·가리<갈(갇,갓)

그렇다면,수리의뿌리말인‘숟(숫)’은원래어떤의미를지녔던것일까?이에대하여학자층에서는높음(高)이나힘셈(强)의뜻이었으리라고보는견해가많다.지금의말에숫놈,숫소등의그‘숫’과도연결지어볼만하다.

신라시대의벼슬로,지방민에게만수여한외위(外位；外職)11관등중에술간(述干)이란것이있는데,여기서의‘술’도높음의의미로새겨볼수있을것이다.간(干)이나한(汗)은신라시대고위직(벼슬)이름에서접미사처럼많이붙는음절이다.따라서산이름에서술뫼나수리뫼처럼‘술(수리)’이들어가있을때는큰산(大山)의의미로볼수있을것이다.

수리를음역으로한산이름에는수리산(修理山·안양시),소래산(蘇來山·시흥시),소리산(所伊山·강원도이천군*대동여지도상의지명),소의산(所衣山·가평군),소라산(所羅山·황해도평산군)등이있다.차산(車山),차령(車嶺),취령(鷲嶺)등도모두‘수리’를수레(車)나수리(鷲)로보고한자로취한것이다.

늘재는‘늘어진줄기의산’의뜻

-글/배우리한국땅이름학회명예회장-