그녀에게 평안한 안식처가 되길….
1789년남아프리카에서태어난사르키바트만-
사르키란뜻은작고귀여운사람이란뜻이다.
그녀는일찍이엄마를여의고오빠넷,언니둘인형제를둔막내였으며그녀의아버지는소몰이꾼,가축지기였다.
때는영국,프랑스,네덜란드의이권경쟁에희생이되던시기를틈타서그곳에살고있던코이코이인들은호텐토트라불리면서낙동.목축에종사를하던종족으로산인이라불린부시맨으로수렵과유목생활을하던종족으로같이살고있던시기였다.
식민주의쟁탈전에희생이되면서종족들의생존은그들의터전을벗어나백인들밑으로농사를짓거나사르키의아버지처럼사냥안내지기가되어서일을해근근이벌어먹고살던시기에사르키는솔카르란약혼자와약혼식을올리던때백인정찰대에약혼자가죽고아버지마저일하던중죽게되면서끌려가게된다.
그녀는같은흑인으로서자유을얻은,그러면서던롭이란영국의사군인의밑에서일하고있던피터세자르손에넘어가고그의남동생부부의입양아를돌볼보모로서노예처럼일하는시종으로살아가게된다.
영국군대가있던술집에서자신만의고유의음색과악기연주,춤으로뭇사람들의관심을가지게되던중군악대대원과사랑에빠져서그와동거를하게되고이어서아이를낳게되지만아기는운명을달리하게되고남자도떠나게된다.
던롭이상사와의불협으로영국으로발령이나자던롭은세자르에게사르키를이용해서돈벌결심을하게되고서류조작으로밀항에성공,영국에입성하게된다.
당시영국의피커딜리의유행풍조는기형인간을다루는오락사업으로서실물인간전시가유행하던곳이었기에자신과는다른피부색을지닌흑인에대한호기심이강한때였다.
이를노린던롭에의해서아프리카적인치장으로무대에서게된사르키는일약유명한인사가되고뭇사람들의시선을한몸에받으면서음악과춤,악기공연을선보이는생활을하게된다.
이에노예폐지제를주장한사람들중한사람인재커리매콜리는그녀가자의에의한선택으로이일을하게된것인지,노예제에묶여서이일을강제로하고있는지에대해서법정소송을걸게된다.
던롭과세자르의약삭빠른대처에법원은그녀와의대화에서그녀가그들과동등한계약에의해서일정한계악금과고향에돌아갈돈을주겠다는계약을했고자신도이곳에남길원한다는말에매컬리의패소를인정하게된다.
이후던롭은죽게되고마지막까지고향에가게될희망의보루였던그가죽자사르키는실망에쌓이던중세자르와파리에가게된다.
그곳에서도역시열광적인호응으로일약유명한사람이되지만이미몸은술에절고세자르가고향에빨리갈목적으로공연시간을연장함으로써몸이쇠약해지는결과를낳는다.
한편그곳에서사르키를유심히보던레오란박제사겸공연기획자는세라르에게그녀를자신에게팔것을제의하고세자르는고향에돌아가게되면서사르키는이국에서철저히혼자의몸이된다.
악독한레오의치밀한계산하에연신술을마시게되고공연의시간도늘어나던차에레오는파리자연사박물관의학자들과예술가들에게그녀의전시조건을제시하게되면서그녀는사흘간그들앞에서누드로서게되는수모를겪게된다.
(사흘간의걸쳐서전시된형태처럼서있었던당시의모습을그린그림)
그동안유럽탐험가들에의해서탐미의대상이었던소문으로만전해져내려오던거대한소음순에대한실체를확인하고자했던그사람들은강한거부를내보인사르키에의해서외면당하고그런수모를겪은후의사르키는시름앓다1815년12월29일에사망한다.
곧이은조치로인간에관한지식축적을위해서란핑계로그녀는퀴비에에의해서생식기와뇌가병에담기는과정에처하게되고그녀의유해는그가죽은후에도여전히안식처를찾지못한채근100여년간을현재에오기까지많은사람들에게전시의대상으로서남게된다.
2002년남아공의두지도자의힘으로영구히자신의고향으로돌아오게된사르키는이후에도여전히갖은소문과묘비근처가훼손되는가운데서도역사적으로도,그들의나라사람들의뇌리에영원히각인이된인물로기억되고있다.
커다란엉덩이,이상하리만치긴음순을지녔다고생각한사르키에대한유럽인들의당시의생각은자신들과는현저히다른동떨어진어떤외계인이란이미지를갖는다.
현대에이르러서비로소DNA의발달과사회적인연구가활발히진행된탓에피부색의차이는인종이란말과전혀상관이없으며,그들이그당시에갖고있었던그녀의허벅지사이의두툼한호텐토트족의여인이라고상징될수있는음순을가려주는앞치마살이라고불리던그신체적인조건도허구의대상임을,그래서당시의무모한어떤그릇된생각때문에살아서는전시의대상으로,죽어서도묻히지못했던한비운한여인의일생을통해그릇된점을지적하고있다.
그런면에서어쩌면사르키란여인이살았던시대는그들이정작터를이루고살았던진정한자신들만의땅에서이민족들이쳐들어와생계가막연해지자투쟁내지는중세의농노처럼끝없는삶의핍박을살아가게만든식민주의피해자요,인종주의란말의의미로자신들과그들간의뇌의차이는현저하게다르다는잘못된생각을가지게한데서오는오만함과비열함,그속에서속절없이자신의뜻과는상관없는인생을살다간사르키의인생여정이닮겨있기에읽는내내가벼울수만은없는감정을느끼게한다.
때론역사의한단면이현대에이르러서는기이하다고해야하나할정도로다른발전된면을보이는것도이한예라고할수있다.
당시영국에서의귀족서부터매춘에이르기까지각종계급에속한사람들마저그녀의엉덩이를보면서내심관음증같은현상과비록자신들이드러내놓고하고싶어도하지못했던것들이하나의대상을시험삼아탄성,탄식의행보를보인상반된행동뒤엔자신의옷을통해서엉덩이를도드라져보이게만드는일로변질된의식의유행형태나현대의엉덩이흡입술로인한도툼한엉덩이로새롭게드러내보이는시술방법엔이런아이러니가일어날수도있구나하는씁씁함도내포한다
(사흘간의걸쳐서전시된형태처럼서있었던당시의모습을그린그림)
정작그녀의진정한자유를위해서애를쓴매컬리같은사람들의행동조차도못미더워영국에남겠다고결심한그녀의행동은당시의상황으로보건대타의건자의건간에그녀스스로내린결정이란점에서시사하는바가크다는생각이든다.
결코어느곳도믿고싶지않았고,믿을수도없었던상황에서그녀스스로자신을지킬수있는방법은여전이영국에남아서돈을모아언젠가자신의고향으로돌아갈목적을갖고있지않았나하는생각을해보게되면죽어서까지그녀의성에집착한,비록세계적으로체계적인학문을이뤘다고는하지만퀴비에의행동엔진정한인간의본성안에내재된어떤사악함을엿볼수있었단생각이든다.
그것이비록인류의발전과인종학자,과학자,인류학자,철학,심리학자란명칭을양상해낸결과라해도같은인간으로서나만아니면되는,자신들의뛰어난우월인자를바탕으로깐다른인종을인류진화의잃어버린한고리부분으로서사르키란여인을대조삼았다는사실은두고두고깊이반성해야할점이아닌가싶었다.
그녀의솔직한감정표현대로나오는노래소리와함께자신의어릴적얘기를들어줄만큼유럽인들은친절하지않았기에,어쩌면사르키는영국이나프랑스란나라사람들에대해서자신의고향으로돌아가도시종이나노예로살아갈사실을두고서결정을내릴때일말의후회없는결정을무너뜨리게한장본인들이었다.
그렇기에오랜세월의시차를두고자신의고향으로돌아와무사히평온의길로들어선그녀의영혼의삶에명복을빌뿐이다.