처음책제목을보고이씨조선전왕조를통틀어서다룬미술순례기인줄알았다.

그런데책제목에서주는것과는달리근대이후에들어서면서시작되는각미술의영역을다룬책으로,그나마책끝부분에가서야신윤복과김홍도에관한이야기가나올뿐내상상과는거리가먼책이었다.

그럼에도아주깊은사색과울림을준책이다.

저자는알다시피’나의서양미술순례’란책을통해이미알려진바와같이제일교포2세출신의교수이자끊임없이한국사람으로서의생각과그의저변에깔린의식을글로써풀어놓은분이다.

이번에나온이책도원제목을우리/미술이라지칭하고싶었다고한다.

하지만/가주는여운이끝내는제목에채택되지못했고그래서나온것이바로’조선’이란말을집어넣음으로써나오게됬다는설명이붙는다.

그렇다면한국도아니고,왜’조선’이어야만했을까?

나는’조선’이라는말을시간적으로나공간적으로더넓은차원에서바라본총칭으로사용했다."한국미술"이라는호칭을일부러쓰지않은이유는한국이라는용어가제시하는범위가민족전체를나타내기에는협소하다고생각했기때문이다……

‘조선’이라는용어를고른또하나의이유는이말이학대를받아온호칭이기때문이다.일본에서나고자랐던나에게는더욱그렇게느껴진다.민족의호칭은식민지지배과정에서는차별의멍에를지게되었고민족분안과정에서는이데올로기의짐을떠안았다.그리하여우리는’조선’이라는말을입에담을때긴장과불안때로는공포마저느껴왔는데이역시우리가살아가는현실의정직한반영이다.나는억울함을당한이호칭을그것을말하지못하게하는학대에서더욱구출하고싶은것이다.그러기위해서는학대의원인을없애지않으면안된다.

저자자신의처한환경때문에유독디아스포라에대한이미지를끌어안고서다룬이책은폭넓은미술의세계를통해곧이곧대로’우리’란울타리에대한고정관념을다시바라보게하는책이다.

5.16과80년대를학창시절로보냈던,지금은한국의미술계에서다방면으로활동하고있는화가들과직접대화를하면서자신이보고느낀그들의작품에대한이야기는그림과조소,사진,행위예술에이르기까지미술에관한한그의지식에덩달아서미술을다시보게되는눈을조금씩떠갔다는표현이옳을정도로조금은색다른책이다.