L’honnêtetéintellectuelle

Avoirl’honnêtetéintellectuelleserapossiblepourle3èmemillénaire?

Ilneserapluspossibled’êtrehonnête.

Tropdethéories,tropd’informations,tropdevariétésalorsonnepeutpluschoisir.

Onestdanslechaos.

Chacunparledesonintérêt.

Iln’yaquel’intérêtquicompte.

Apartirdecemoment-là,l’hommmedevientanimal.

Voilàcequisepasseencemoment.

Onneveutplusattendre,onneveutpluspatienteretonneveutplusperdreletemps.

Lavieesttropcourtepourattendre.

Etalors?

Attendrequoi?

Peut-êtreonattendlafin.

lemercredi,3octobre2007

‘화’

화가났다.

흔하지않은일인데

화가나니까동작이빨라졌다.

어디를통해서어디로갔는지모르겠다.

지나가버렸다.

사람들의얼굴도눈에들어오지않았다.

무작정걷고또걸었다.

오랫동안너무조용했던것이다.

조용히말없이있으면

아무탈이없는것으로아는것이이세계인가보다.

커다란목소리로상스럽게

소리를질러야하는가보다

여보세요!

그런정도의상식쯤은기본이아닌가요?

그런정도의기본도없으면서

자부심이가져지던가요?

눈길도마주치기싫다는느낌으로

거칠게걸어나왔다.

왠지눈길만마주쳐도손해보는느낌…

할수없지.

무지해서그런것을…

말해서도알아듣지못하는것을….

아!답답하다.

상스러운것같지만

그래도가끔은화를부려야하나보다.

화를부려야살아있다는것을아나보다.

어느새어둠이짙게내려앉아있었다.

-cecilia-

–생각–

일어나면서생각을하고

밥을먹으면서생각을하고

걸으면서생각을한다.

생각속에서생각을하며

생각으로괴로워한다.

생각이만든개념에휘둘려생각을하고

생각이만든부끄러움에빠져든다.

그리고생각속에빠져시간은흐른다.

생각이나를죽이고

생각이나를살리고

생각이나를우울하게하고

생각이나를슬프게하며

생각이나를기쁘게하기도한다.

그래!

생각,생각,생각….

그리고생각이내삶의전부를이룬다.

cecilia

가장커다란행복은

존재한다는느낌,그자체이다.

BenjaminDisraeli(1804-1881)

일상의작은기적들을인지할수

있다면불행도행복만큼즐거울수

있을것이다.

KahlilGIBRAN(1883-1931)

나의행복은다른이들의

행복을필요로한다.

AndreGIDE(1869-1951)

akdm마음

마음을기쁘고즐겁게유지하면

모든불행은사라지고생명이

연장될것이다.

WilliamSHAKESPEARE(1564-1616)

그녀는재무부에근무한다고했다.짧은카트머리에청바지,유난히파란눈동자가그녀의총기를

증명해주는듯싶었다.프랑스의grandecole을졸업하고재무부에서재활용에너지파트에근무한다고했다.이라크의사담후세인이처형되는장면을보고무언지모를,편치않은느낌에젖었었노라고했다.

10분이라는시간사이에살아있던사람이주검으로변하는그런경험이었노라고했다.

독실한가톨릭신자인프랑스할머니는그녀의말에반박했다.

너무나많은생명을살해한죄인이기때문에당연한것이라고….

글쎄그런것일까?

언젠가텔레비젼에나온프랑스남자의스토리,그는15년간판사라는직업을수행했었다.

하지만15년내내불편한심기로살아왔었음을고백했다.

죄인을벌한다는명분으로또다른죄를범하는것이판사라는직업의부조리임을고발했다.

그래서그는판사의옷을벗어던지고요리사라는새로운직업을택했다.그래서행복해졌다고한다.

슈바이처박사는생명외경을주장했었다.

인류의역사가있어온이래과학은생명의신비를밝히고자노력해왔으나아직밝히지못하고있다는것이다.그러므로생명은신비하고우리가받들어야하는것이라는것이다.

우리는과연생명을받들며살고있는것인지…

나의얄팍한말초적쾌락을만족시키기위해다른생명을해치는일을겁없이저지르고있는것은

아닌지..

도대체무엇이더중요한것인지생각은하면서살고있는것인지..

강위에서먹이를차지하기위해힘차게날개짓하는갈매기들의행위는오히려신성한듯이느껴진다.

생명을유지하기위해먹는행위는어쩌면세상에서가장신성한행위일수도있다는생각이다.

그가톨릭신자할머니는또말씀하셨다.세상이왜이렇게돌아가는지모르겠다고..

아포칼립스가도래한것은아닌지모르겠다고…

어디선가는또죄인을벌하기위해또다른무고한이들을죽이는행위들이벌어지고있고..

우리는왜이렇게무지해야만하는것일까?

아무리내가살기위한행위일지라도그행위가다른이의목숨을빼앗는지경에이른다면

그행위는멈추어야만하는행위일것이다.

Paulcopeland-Beethovenpianosonatas

-Beethovensonata16

조선왕조오백년을지배해온사상은공자의사상이었다.

공자의핵심사상은어질인(仁)이었다.

그리고임금을향한충,친구사이의의리,부부간의믿음…등결국변하지않는

소나무같은마음을중요시했던것같다.

항상변하지않는마음을갖는다는것.

조선시대와같이문명이발달되지않았던시대에변하지않는마음을갖는것과

산업혁명이후많은기계문명의발달이가져온생활의편리가인간의삶에변화를가져온후에변하지않는마음을

갖는다는것은많은차이가있을것이다.

단일민족으로이루어져있는한국사회에서와많은인종들이엇갈려살고있는외국사회에서또변하지않는마음을

갖는다는것또한많은차이가있을것이다.

처음에내가프랑스인들과대화를나누기시작했을때많은친구들이나에게흑백논리를가지고있다고

지적했었다.그래도나는흑백논리가옳은것이라고믿으면서회색논리는비겁한자들이갖는논리라고

비난했었다.

흑백논리는절대진리의존재를확신할때가능한것이다.

아이슈타인은상대성이론을발견하여노벨상을거머쥐지않았던가!

또흑백논리는이해의폭이좁은사람들에게가능한것이다.

인터넷의발달로세계가일일권으로도약하는이때이해의폭이좁은사람들은설자리를잃을것이다.

이제는누가옳고누가그르다고단숨에결정하는일은어리석은일이다.

누가어떤주장을하든가능성을열어두고생각해보아야하는것이다.

그것이회색주의인것이다.

시간이지나면그주장의옳고그름은가려지는것이다.

미리판단을하고화를내고에너지를소비하는행위들이도대체어떤결과를가져올것인지

생각해보아야할일이다.

나와다르다고해서그사람을단죄하고나아가집단을선동해서가학행위를하는무지한행위는삼가해야한다.

나와다르면먼저왜다른지생각을먼저해볼일이다.

자기의아집에맞지않는다고해서혹은자신의주장의정당성을확보하기위해서비신사적인방법으로

독재를하고자하고있는것은아닌지한번쯤물러서서심사숙고해보아야할일이다.

자기자신으로부터객관적일수있을때어쩌면회색주의는가능할것이다.