아름다움과 학문적인 아취가 돋보이는 수필 같은 도감

아름다움과 학문적인 아취가 돋보이는 수필 같은 도감

‘내 마음의 야생화 여행’를 읽고

 

 

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뜰에 가득한 장미 꽃잎을 밟으며 모과의 어린 열매가 똑똑 떨어지는 새벽을 맞이하면 씨를 뿌린 사람은 언제나 새싹에 대한 셀레임으로 즐겁다.

 

 

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지난 3월 마지막 주에 진주 경상대학병원에 출장을 갔었다. 뜰에 잔디가 예쁜 인근 식당에서 점심을 먹게 되었는데 마당에 있던 바비큐 테이블이 인상적이었다. 눈에 뜨인 게 탈이라고 집에 돌아와서 그 테이블을 만들게 되었다. 차고 이층 옥상에 테이블을 놓고 나니 천막이 필요했고 커텐 형 휘장도 필요했다. 밖에서 식사를 한 가족들도 모두 만족스러워 했다. 저녁에 그 탁자에서 120년 된 모과나무와 눈높이를 맞추고 마주보고 앉아서 책을 읽다가 대문 위의 두 평 남짓한 빈 공간이 눈에 들어 왔다. 하루 종일 햇볕이 좋아서 콘크리트보다는 밭을 일구고 싶었다. 결국은 방수포를 깔고 흙을 넣어 상추씨를 뿌렸다. 몇 주가 걸려 다 해놓고 다시 탁자에 앉으니 책 한 권 때문에 결혼해서 아이까지 갖게 된 인도의 수도승이 떠오른다.

 

 

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지난주 송기엽 선생님께서 담고 이유미 선생님께서 쓰신 ‘내 마음의 야생화 여행’을 받고 너무도 고맙고 기뻤다. 사실 야생화, 정원화, 버섯, 약초, 식물도감 등을 기회가 있을 때마다 사 두고는 있지만 지금까지의 책들은 마치 박제해 둔 표본처럼 친근감이 가지 않았다. 그런데 이 책은 두 분의 풍부한 경험과 해박한 식견을 바탕에 깔고 섬세하게 기록되고 제작되어서 살아 있는 야생화의 느낌이 그대로 전해진다. 그리고 간간히 엮여 들어간 일화나 경험들이 매우 알싸한 감동과 친근감을 더하고 학문적인 아취가 묻어나 바쁜 일상 중에도 손에서 뗄 수가 없었다.

 

 

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이제는 저녁 산책길에서 길보다 주변을 둘러보려고 노력한다. 그리고 꽃들의 이름을 알면 그 꽃들을 더욱더 사랑하게 될 것 같다.

 

 

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엉겅퀴는 어릴 때부터 익히 알고 있었지만 지혈 작용이 있다는 것을 이 책을 읽고 알게 되었다. 나리의 줄기에 있는 까만 구슬이 ‘주아’라는 이름을 가진 것도 신기하다. 책 전체의 사진과 설명이 너무도 잘 어울리고 구체적이다.

 

 

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9월이 시작되는 페이지의 “다투어 무성하던 한여름 물가의 풀들이 조금씩 모습을 달리해 갑니다. 왕성하던 잎새는 한풀 숨을 죽입니다. 그렇게 여름이 가나 봅니다.”라는 구절을 읽으면 가을을 맞이하는 여인의 시름이 뇌리에 아프게 배어들기도 한다.

 

 

 

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이 책은 239 쪽 ‘큰까치 수염’을 ‘수영’으로 쓴 것 외에는 오자가 없다. 너무도 꼼꼼하고 섬세하다.

 

 

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나는 지금까지 코스모스의 설상화가 코스모스의 꽃잎인줄 잘못 알고 있었다.

헐벗고 가난했던 시절 춘궁기를 넘기게 했던 산마늘(명이), 봉안련(鳳眼蓮)이라는 이름과 잘 어울리는 부레옥잠 사진, 꽃잎이 없는 작은 꽃들 대신에 포가 꽃잎처럼 흰색이 되었다는 약모밀, 통상화(筒狀花)에서 가장자리의 혀모양의 설상화(舌狀花), 자색 구름 꽃이라는 자운영(紫雲英) ‘새’라는 돌림자를 가진 벼과 식물 이야기, 잔디에 피는 앙증맞은 꽃 이야기, 평생 처음으로 활자로 읽어보는 ‘비짜루’라는 단어, 모두 너무나 아름답고 정감이 가는 꽃들이다.

Scaborou Fair의 가사에 thyme으로 나오는 배초향은 2004년 1월 중국 운남성 대리(大理)에서 여강(麗江)으로 밤세워 여행을 하다가 어느 시골 마을에서 쌀국수를 먹게 되었는데 그때 방아의 독특한 향 때문에 당황스러웠던 기억이 새삼스럽다.

 

 

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지난주부터 뒷산에는 뻐꾸기가 울기 시작했고 오늘 아침에 뜰에는 첫 번째 색동호박 꽃이 만개했다. 돌이켜 보면 현호색과 개별꽃은 언제나 보고 있었지만 이름을 알지 못했다. 이제는 산책길에서 꽃의 요정들과 좀더 친하게 지내야겠다.

아마도 이 책은 우리 야생화에 대한 고전으로 자리매김 될 것 같다는 생각이 든다.

감사합니다.

 

 

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2011년 6월 8일

 

고신대학교 의과대학 약리학교실 이 대 희 드림

삶에 대한 다양한 견해

삶에 대한 다양한 견해

‘김홍신 인생사용서’를 읽고

 

 

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1980년대 초 미국 해운회사 소속의 상선에서 근무할 무렵 이 글을 쓰신 분의 ‘인간시장’이라는 소설을 접하면서 매우 강단이 있는 작가라는 생각을 하게 되었다. 지난주에 이글을 읽게 되면서 예전의 비판적인 사고의 예리함은 여전하다는 생각을 하게 된다.

 

 

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전체 7장중에서 1장에서는 서울 모 지역의 아파트 가격의 기현상, 조기 유학 열풍, 최저 출산율과 부부의 절반이 이혼한 상태라는 고발은 작금의 한국의 현실에 대하여 많은 것을 생각하게 한다. 결국 자신의 생각과 판단은 내팽개친 채 막무가내로 유행을 좇아가는 ‘앵무새 증후군’이라고 지적한 바보들의 행진이 염려스럽다.

 

 

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3장에서 큰 방 두 곳과 거실의 책들과, 꽃을 심고 채소를 가꾸던 마당을 포기하지 못해서 26년째 같은 집에 사신다는 작가의 고백에 고개를 끄덕이며 비슷한 집착에 연연해하는 자신의 모습을 보는 것 같아서 머쓱하다.

 

 

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4장에서 자존심을 지키기 위해 당당할 때 스스로의 가치를 지킬 수 있다는 주장에는 동의하나 지금의 많은 사람들은 작가의 지적처럼 욕구를 추구하는 과정에서 나타나는 추악함과 비겁함에 너무 젖어 있다는 생각을 하게 된다. 또한 1909년 9월 4일 간도를 청나라에 넘겨준 것에 대하여 국제사법재판소에 제소할 것을 주장하는 작가의 지적은 국민 모두가 관심을 가지고 숙고해야 할 문제라고 생각한다. 중국의 동북공정에 맞서 하루 12시간 이상 집필을 하여 2006년 12월 7일 ‘대발해’를 탈고하기까지 작가가 겪은 우여곡절과 고난을 엿보면서 많은 감동을 느꼈다.

 

 

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5장에서 말콤 글래드웰이 쓴 ‘아웃라이어’에서 ‘1만 시간의 법칙’을 소개하고 있는데 약 한달 전 안철수 교수님의 강의에서도 들은 바가 있지만 우리들은 모두 자신의 분야에서 10년 이상의 시간 동안 성실하게 노력하고 일해서 사회에 기여할 수 있어야 한다고 생각한다. 현재는 깊이와 폭을 갖춘 전문성이나 실무 경험보다는 너무 대중들의 인기에 영합하는 말잔치가 판을 치고 있다는 인상을 지울 수 없다.

 

 

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6장에서 독도를 지키고 유인도화 하기위한 대안을 제시하고 있는바 하루빨리 실천에 옮겨서 더 이상 일본이 억지를 부릴 수 없도록 하여야 한다고 생각한다.

 

 

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7장에서 고소영, 강부자로 희화화 되는 현 정부의 실책에 대하여도 언급하고 있는데 부동산 투기, 자녀들의 이중국적, 세금누락 등의 사회의 많은 문제점들을 지적하고 있다.

 

 

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최근 저축은행 사태에서도 보듯이 금융권의 비리와 영합한 세력들의 부정부패와 난맥상은

지난 10여년의 사회가 겉으로는 자유와 복지 그리고 정의를 표방하였으나 실제로는 우리들이 얼마나 표리부동하고 후안무치하게 살아왔는가를 여실히 보여주는 우리들의 부끄러운 모습이라고 생각하며 하루 빨리 이러한 잘못들을 뉘우치고 고쳐나가야 할 것이라고 여겨진다.

감사합니다.

 

 

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2011년 6월 8일

 

고신대학교 의과대학 약리학교실 이 대 희 드림